大家好，关于舞蹈之乡绣很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于绣金匾舞蹈的知识，希望对各位有所帮助！
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一、我国各少数民族各有什么样的服饰和舞蹈
芦笙舞跟笙曲一样多已消失，现流传的主要分表演 *** 舞蹈和赛场狂欢舞两类。表演舞蹈舞主要表现在脚步变化多样，在笙曲由一个音段转到另一个音段时，上身与头部和持笙的手及臂部随着一个右摆的舞姿变化。这种笙舞主要是笙队自己在舞笙吹奏或在进行曲中缓步入场的芦笙舞蹈。
芦笙的狂欢舞蹈是在赛笙坪上举行的大型 *** 芦笙舞蹈。这种芦笙舞蹈节奏强烈，动作迅猛，感情奔放，犹如雷鸣电闪、狂风卷刮，气氛如火，十分热烈。
女子为无袖上衣、宽脚裤或百褶统裙，佩带银饰。男子为无领短衣、统裤、侗帕（大头帕）。多用自纺自织自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。
流行于 *** 族民间的一种舞蹈。据说流传已近z *** ，最初是单人或双人舞，后演变为群舞。以扇子为道具，主要动作有“活阳舞”和“西蜜舞”两种。舞者在节奏舒缓的乐曲的伴奏下，潮潮起舞，用手中的扇子，组成一幅幅美丽的图案，呈现出了浓郁的民族特色。
扇子舞亦称“白鹏（xian）舞”，也是哈尼族的民间舞蹈，流行于云南红河南岸哈尼族地区。相传与纪念当地人们认为象征和平和 *** 的白鹏有关。系一神集体舞蹈，舞者身穿白衣，双手持羽毛扇，舞时挥动扇子，模仿白鸭飞翔姿态，动作优美柔和，富有地方和民族特色。
尚素白，有“白衣民族”之称。女子穿传统的襦裙套装,上襦称则高利,为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙称契玛，是高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式；配穿鞋头尖翘的船形鞋。男子穿无纽扣上衣、深色背心、灯笼裤（称佩吉），戴漆纱围檐圆顶高帽。
藏族民间歌舞，最初为宫廷舞。跳舞时舞姿着意于脚，脚蹬硬底皮鞋，手臂随脚步而动作，伴以弓腰、转身等，依音乐节奏踢踏而舞，并以此表达内心的感情。
踢踏舞多以横笛、扬琴、六弦琴、铜铃、月琴等伴奏，配以民歌，歌词生动，曲调流畅，舞姿活泼，节奏由慢而快，达到 *** 时，以结束步突然结束。
传统穿用藏袍，是敞领口、右大襟、系腰带的大袍，用氆氇、毛皮及其他面料 *** ；牧区羊皮袍不挂袍面，以腰带系结底襟可作被袋用；农区妇女夏秋为无袖袍；
男子穿袍时习惯褪右袖以便活动；女袍的 *** 襟短袖长，前系邦单（又称邦垫，为饰有横彩条的氆氇围裙）；配穿靴，男子戴礼帽或皮帽。此外， *** 山南一带女子穿背夏，是一种对襟无扣长背心，多用黑氆氇 *** 。
傣族民间舞蹈形式之一，已有悠久的历史。流行于云南省傣族地区。傣族人民把孔雀当做吉祥的象征，以跳孔雀舞来表达自己美好的愿望。民间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人或二人来跳，用象脚鼓、锌锣等伴奏。
表演者化装为孔雀，舞蹈动作多为孔雀动作的摹拟和美化，动作矫健，形象优美，感情细腻，舞姿姻雅。解放后经过加工提高，服装也有改进，又增加许多新的动作。
通过膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使舞姿更为优美。
西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带；德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰，婚后是对襟短衫，黑统裙；新平、元江一带，女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗，故有“花腰傣”之称。男子一般为小袖短衫、长裤，白或青布包头，冷天习惯披毛毯。
土家人的祭祀 *** 舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳丧、湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人，其间所跳舞蹈，均为跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有特点。它通常为一人在灵前击鼓领唱，其余二人或四人成双成对边歌边舞，跳丧者多为男子。
内容有表现历史、生产、爱情等，大都是即兴自编歌词演唱。动作多模拟飞禽走兽和人类的劳动、战争、常如燕儿衔泥，猛虎下山、 *** 梳头。头、手、肩、腰、胯、臂、脚齐动，还可以边跳边唱边饮。
主要动作要求是八字步，绕手，哈腰、曲膝、摆胯。动作夸张、古朴粗犷，有阳刚之美，所塑造的形象生动逼真。跳丧舞唱腔时而高昂激越，时而低沉舒缓，但整个舞蹈音乐欢畅、无悲戚感。
女子传统的服装为左开襟大袖绲边短衣、八幅罗裙，现一般为右开襟上衣、镶边统裤，青布包头，绣花鞋，银饰品。男子为对襟或琵琶襟短衫、长裤，青布包头。多用溪布、峒布，即自织自纺青、蓝色土布或麻布。
二、为什么山西被称为“民间舞蹈之乡”
1、山西的民间舞蹈也像山西民歌那样历史十分悠久，因此许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”，据唐人苏鄂著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。又据山西省《文化生活报》1985年之一期介绍，这种原始舞蹈，1984年底在寿阳县西乡平头沟一带被重新发现。
2、这种新发现的“战蚩尤”舞，被当地群众称作“爱社”，又叫“闹 *** ”。它反映的是原始社会轩辕黄帝战蚩尤的故事：黄帝为战胜人头兽身、钢头铁额的蚩尤，招纳了二十四家魂头 *** ，为首的六个大 *** 分别戴着画有红、紫、粉、绿、黑、蓝六种颜 *** 脸的头盔，身靠扎有十五根彩色绿条的背架，手使两尾绣鱼，驱使十八名小 *** 各持一面小锣，排列各种阵势，先以“推门脸”、“提腿猴”、“下蹲”、“骑马势”作为战前演练，接着用“侧上墙”、“子场”、“过关”和“对弈”、“耍桌”等场面表现黄帝大败蚩尤。
3、场面壮观，趣逗人。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。所有这些，都说明山西的民间舞蹈早已十分有名。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着200余种。
4、如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身二鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“迓鼓”等近20多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。
5、如万荣县17个乡就有 13个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为••“花鼓之乡，，。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”（相传为宋代水泊梁山的英雄们 *** 失败后流落塞北时所创）、“汾孝地秧歌舞”、“原平凤秧歌舞”、“ *** 小花 *** ”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞”等几种类型。
6、此外，山西还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“铁棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞蹈”，以及各式各样的“灯舞”等等。
三、舞蹈锦绣中华表达了什么内容
1、各民族群舞《锦绣中华》展示了中国各民族浓郁的民族舞蹈风格，表现了中国各民族团结奋进、多姿多彩的美好生活景象。整场表演气势恢宏，展现了极高的艺术水准。
2、《锦绣中华》是由张也演唱的一首歌曲，王炳森作词， *** 作曲。歌词：九曲黄河水，万顷长江浪。阳光下的家园，我的歌舞之乡。东奏渔光曲，西喉大秦腔。
3、晚会分为“锦”、“绣”、“中”、“华”四个篇章。其中“锦”字部着重表现 *** 胜利召开之后，神州大地欢欣鼓舞、花团锦簇的繁荣景象，歌舞《百花生日》、《阳光灿烂》等热闹喜庆，渲染出浓重的节目气氛，由汉、蒙、藏、回、维、朝等各民族歌手合唱的《 *** 》，表现了中国各民族团结一心、共同发展的爱国精神：“绣”字部则反映了中华民族的秀美和妩媚，在月色飞瀑之下，傣族少女翩翩起舞，舞蹈《水月》钟天地之灵秀，舞出明月流水之魂，大型服饰表演《中华锦绣》场面宏大，霓裳绚烂夺目，堪称美化美奂；“中”字部以中国传统民间艺术为主，包含了戏曲、武术等精彩国粹，更有以青瓷为乐器演奏的《青瓷雅乐》，悠扬的乐声里尽显东方古老文明的神韵和风采；“华”字部以欢庆、醇美的歌舞《踏歌起舞》、《属龙的孩子》、《温柔美眉，铿锵玫瑰》以及晚会主题歌《锦绣中华》等为晚会画上了一个精彩而完美的句号。
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