本篇文章给大家谈谈音乐之乡课堂实录，以及二年级音乐课 *** 对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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一、高二上册《登高》课堂实录
1、【高二上册《登高》课堂实录】
师：同学们，老师拟了一副对联，请看：“茅屋连黎庶，腐儒孤舟叹人间疾苦;草堂铸诗魂，圣哲七律吟世事沧桑”。大家说我写的是谁呀?
2、师：同学们，老师拟了一副对联，请看：“茅屋连黎庶，腐儒孤舟叹人间疾苦;草堂铸诗魂，圣哲七律吟世事沧桑”。大家说我写的是谁呀?
3、生:杜甫的诗被称为“诗史”，杜甫被称为“诗圣”。
4、师：说得不错，“黎庶”就是“百姓”，杜甫的诗深刻反映社会现实，被称为“诗史”，他也被称为“诗圣”，尤其是在七律方面，杜甫的贡献更大，有“七律圣手”的美誉。这节课，我们就来学习一首杜甫最负盛名的七律——《登高》，先请同学们集体把这首诗朗读一遍。
5、师：同学们读得很有气势，但是这首诗中丰富的情感，大家还没有读出来，有人曾经评价“这首诗是杜甫用一生血泪铸就，沉郁悲凉，读后令人荡气回肠”，大家想不想读出这种荡气回肠的感觉?
6、师：要想读好一首诗，首先必须理解这首诗的诗意。下面请同学们交流一下，你在阅读这首诗的过程中还有那些词语理解上的困惑与发现。
7、生2：为什么诗人说“百年多病”?
8、师：请大家思考这些问题，可以讨论。
9、( *** 思考并讨论了大约五分钟，非常热烈)
10、师：下面请同学们交流一下你对这些问题的理解。
11、生1：我回答，为什么诗人说“百年多病”。“百年”就是晚年的意思，诗人的意思是说自己晚年多病。
12、师：你对百年的理解是对的，但是诗人为什么不直接说“晚年”呢?
13、生2：因为诗歌讲究对仗，前一句有“ *** 悲秋常作客”，诗人这样写是为了与“ *** ”对仗。
14、师：你说得很好，希望大家以后思考问题都能像这位同学一样全面，下面还有哪些同学为大家解答其它的问题。
15、(这一过程充分调动了 *** 自主合作探究的学习兴趣，教师只需要对 *** 的 *** 适时点拨即可，但是教师要对 *** 思考问题的全面 *** 、深刻 *** 稍作要求，对 *** 回答问题的语言多作规范)
16、师：看来，同学们已经理解了这首诗的诗意，那么哪位同学能用概括 *** 的语言告诉我这首诗的主要内容?
17、生：这首诗，杜甫前两联写景，通过描写自己登高所见所听的凄凉的景象，抒发了自己因为身体多病和长期漂泊的艰难处境而产生的悲苦之情。
18、师：说得很好，既然同学们已经理解了诗意，我们再来读这首诗，看看效果如何，哪位同学把这首诗读一下。
19、师：你要把自己对诗歌的理解读出来。
20、( *** 读得很投入，但是由于对杜甫情感的把握还不是很到位，所以还不太感人)
21、师：你的声音很有穿透力，我已经感受到了秋意，不过情感还不够丰富，你想不想读得更好?
22、师：要想把一首诗读好，仅仅理解了诗歌表面的意思还不行，我们还必须深入体察情感，下面我们就来体察情感。刚刚让同学们提出了自己的困惑，下面请同学们解答一下老师的几个困惑。我的之一个困惑是：“风急天高猿啸哀”一句中，写“猿”的叫声为何用“啸”而不用“啼”?
23、生1：之所以用“啸”是为了表现“猿”叫声的悲哀，而用“啼”不能达到这样的效果。
24、师：古人说“ *** 啼血猿哀鸣”，用“啼”不是也能表现悲哀吗。
25、生2：“啸”与“啼”虽然都能表现悲哀的意思，但是“啸”与“啼”好像是不完全一样的“悲”。
26、师：那么“啸”是什么样的“悲”?
27、师：大家可以想一想以前读过的用“啸”的诗句，岳飞在《满江红》中说：
28、生：(七嘴八舌)“怒发冲冠,凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”
29、师：很好，大家说“啸”中除了“悲”还有什么?
30、师：对，“啸”是“悲中有壮，悲中有愤”，既然我们揣摩出了这种情感，哪位同学把首联再来读一下?
31、师：从你的朗读中，我们已经听出了悲愤之情，你能说一说，你为何要这样读吗?
32、生：我感觉“啸”字应该重读并且尽量拉长余韵，才能读出这种悲愤情感。
33、师：说得好，可见，因为对一个词有了深入的理解就可能对这句诗有了全新的情感把握，以后同学们在体察诗句情感的时候一定要从词语入手。
34、师：下面请同学解答一下老师的第二个困惑：情由景生，诗人首联写了六种景象，表现了孤独悲愤之情，而第二联却只有两种景象，这对于情感抒发是不是略显无力?
35、生1：第二联虽然诗人只写了“落木”与“长江”两种景象，但是诗人说“无边落木”“不尽长江”，可见第二联所写景物种类虽少，数量上并不少。
36、生2：第二联写“无边落木萧萧下”不仅写到了落叶无边，还写到了落叶的声音，“不尽长江滚滚来”不仅写到了江水的无穷无尽，还写到了长江的气势，这对情感的表现都是很有作用的。
37、师：那么你说第二联与之一联相比，诗歌的境界是渐大还是渐小?
38、生：诗人见到了无边的落叶又想到了长江的无穷无尽，不论是从时间上还是空间上都比首联境界渐大。
39、师：既然这样，你可以为大家读出这种大境界来吗?
40、师：请你告诉我：这两句诗，诗人到底要抒发什么样的感情?
41、师：大家可以想一想如果你是杜甫，面对如此景象，你会想到什么?
42、生3：感叹自己功业无成，报国无门。
43、师：看来这句诗中除了悲愤还有叹息啊!那位同学能读出这种悲叹之情?
44、(一 *** 自告奋勇且读得很投入，但是并没有完全读出悲叹之情)
45、师：怎样才能读出悲叹之情呢?哪位同学再来读一下。
46、师：这一联既要读得气势开阔，有包容宇宙之意，“无边落木”“不尽长江”二语要一气读出;又要读出悲叹之情，就必须将“萧萧下”“滚滚来”读出余韵。
47、师：下面请同学们解答一下老师的'第三个困惑：有人说“这首诗前两联写登高闻见之景，境界宏大，而后两联只感叹自己的命运，境界不像前面的诗句那样开阔，这首诗的前后境界并不吻合”你怎么看待这个观点?
48、师：(点拨)写景往往为了抒情，然而应该大景配大情啊，诗人后四句到底是不是感叹自己个人的命运，抒发个人悲情?
49、生：是的，“悲秋”“常作客”“多病”“独登台”“霜鬓”“停浊酒”都是在写自己。
50、师：诗人为什么会这样呢?请用诗中的语言回答。
51、师：诗人因何“艰难”，又“苦恨”什么?
52、生：世事艰难，“苦恨”自己历尽辛苦，两鬓苍苍，却功业无成。
53、师：说得很好，可见杜甫并非仅仅为个人而愁啊，他更是为国运而愁，为天下苍生而愁;诗人是把天地苍生都埋在胸中，这种思想感情是何其丰富深厚啊!由此可见，三四两联宏大境界有没有缩小?
54、师：后人都将杜诗这种境界开阔且基调悲慨、感情丰富深厚的特点叫“沉郁”，那么，我们该怎么把这种沉郁之情读出来呢?大家自己读一下，看看如何才能读出这种情感。
55、师：请一位同学为我们范读一下。
56、生：“悲”“常”二字要重读;“病”“独”二字要重读，这样才能加重悲苦情绪。
57、师：你说得很好，看来呀，要想读出情感，重读一定要处理得好;不过我觉得最后一联，你读得还不是非常到位，同学们同不同意我的观点?
58、生：“艰难苦恨”四字应该重读。
59、师：诗人不仅没有排遣愁绪，反而增添更多新愁，大家说一般如何消愁?
60、师：诗人为什么酒杯已到唇边又轻轻放下?
61、师：说得很对，诗 *** 罢不能啊!所以当我们读到最后一句时，应该读出悲咽之声。哪位同学再把最后一句读一下。
62、师：下面请同学们把整首诗齐读一遍。
63、师：悲哀、悲愤、悲咽，让人倍感悲凉;悲秋、悲己、悲国，让人深陷悲思。同学们还想不想更深入的把握这首诗的韵味?
*** 、师：如果能将自己融入诗歌的意境，我们会读得更好。老师深感这首诗天下之一七律的美誉，把它改成了一首五律，请看：“天高猿啸哀,风急鸟飞回。无边落木下，不尽长江来。 *** 悲秋客，多病独登台。潦倒又停杯，苦恨繁霜鬓。”大家说老师这首五律与杜甫的《登高》相比，你更喜欢哪一首?为什么?
65、生：我喜欢杜甫的诗，我感觉老师的诗太简单了，没有韵味。
66、师：为什么呢?我这首诗与《登高》意思并没有多大区别啊，为什么韵味全无呢?
67、生：老师的五律与杜甫的七律相比缺少了“萧萧”“滚滚”等词语，诗歌中的形象不生动了。
68、师：说得对，老师的五律缺少了情境化的词语，让读者失去了身临其境的感觉，让我们始终觉得诗人在诗外。由此可见，大家读这首诗也不能只读出秋景，或只读出秋情，还要读出景中的杜甫，情中的杜甫。现在就让我们轻轻地闭上眼睛，穿越历史的隧道，来到1200多年前，让我们静静的聆听杜甫老人那沉重的叹息。
69、师：(深情诉说)那是一个战乱频仍的年代，一个秋风萧瑟的日子，一位两鬓斑白的老人，孤零零地站在长江之滨，面对无情的江流，耳畔不时传来凄厉的猿啸之声，他就是杜甫，此时，我们就是杜甫，客居他乡，老病孤舟。
70、(简短停顿，教师范读全诗， *** 非常感动)
71、师：此刻我们的心情都很悲怆，同学们，让我们全体起立，把这首诗满怀深情地背诵出来，以表达我们对杜甫无限的缅怀之情!
72、师：“走在历史上那个悲怆的角落，一声凄厉的啸掸去记忆的尘，还有一只低回的鸟，一片秋天的叶，凝视着我。假如可以追寻，就让那穿透千世的遐思，那载负沉重的痛，都和着这有节奏的韵律，都化作这古朴的风。就让我漂泊在那个高台，静静地咀嚼——你如霜的两鬓!”
二、《月光启蒙》名师课堂实录
1、师：之一次见面，咱们聊聊，好么?知道我从哪里来，叫什么名字么?
2、生：(看着课件投影的扉页念)江苏省吴江市庙港实验小学张学青
3、师：那我说庙港就在 *** 边上，你相信么?
4、生：不相信。因为庙港在江苏， *** 在中国的地图上是在很南面的。
5、师：有道理。那我说庙港比 *** 还美丽，你信不信?
6、生：相信。因为“庙港”这个地名好像是乡下农村的感觉，村庄里都是很美的。
7、师：村子的景色，最原始的自然，所以美，对不?……能够根据已知的情况对未知的事物进行合理的推测和想象，这是智力结构中很重要的部分。没听过庙港，那知道苏州么?
8、生：知道。苏州是个很有名气的城市。那里桥多，水多，还有苏州园林。
9、师：有个词语叫“吴侬软语”，说的就是苏州话温软，悦耳，想不想听我说几句苏州话?
10、师：就给你们说个吴地民谣吧。(板书：民谣)什么是民谣呢?
11、师：那么，民间是通过什么方式流传的呢?——口耳相传。什么叫“口耳相传”?
12、师：(指着俩 *** )：我说给你听，你再说给他听，这叫——
13、师：上一代人讲给这一代人听，这一代人再讲给下一代人听，这也叫——
14、师：这首童谣，就是我小时候母亲说给我听的。耳朵竖起来，用心听，看谁能听懂。
15、(师用苏州方言说，生没有听懂并大笑。师投影出示民谣：鹁鸪鸪，要做窠。早上做，露水多;点心做，热勿过;夜里做，蚊子多;想想还是明朝做。师解释：“点心”是“中午”的意思，“热勿过”是“很热”的意思。)
16、师：民谣中的这种叫“鹁鸪鸪”的鸟，后来有没有做成窠呢?
17、生：没有。因为到了第二天，它又会觉得早上做露水多，中午做还是热，晚上做蚊子多，就又不想做。
18、师：如此，它又会等着下一个明天。叫人想起一句诗：“明日——”
19、生：(接答)明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
20、师：这不是《明日歌》的民间版?但这首民谣，有没有直接说了这层意思?
21、师：就说了这样一种鸟，至于从它身 *** 能明白些什么，民谣中没有直接说，这就叫“含蓄”(板书：含蓄)，又特别好玩，这就叫“风趣”(板书：风趣)
22、二、揭示课题，理解“启蒙”。
23、师：看老师写一个字(板书：蒙)，这个字念什么?
24、师：在你们的印象中，草字头的字，多数跟什么有关?
25、师：对。这个“蒙”，最早的意思，就是一种寄生的藤本植物，缠绕依附在别的植物上，所以，“蒙”字有“覆盖”的意思。注意看，“蒙”字平宝盖下有几横?
26、师：对。记住了，以后写“蒙”字，里边有两横，它是一层盖在一层上面，所以是——
27、师：(板书：启)“启”是什么意思?
28、师：那你想想，“启蒙”连起来是什么意思?
29、师：打开了，那么，原先遮蔽的东西会怎样?
30、师：对。“启蒙”这个词，从字面上讲就是这个意思：打开，使原先遮盖的东西得以看见。
31、师：(板书：月光。月光启蒙，月光能启蒙么?月光又能启蒙什么呢?这是我们今天要学的课文——
32、(师要求 *** 读课文，注意生字和多音字的读音。生读，师巡视)
33、师：到了高年级，读课文应该不成问题了，但这篇文章中的有些字，不大好读，容易读错，我请同学来读读看。(出示：“篱笆”、“时辰”、“ *** ”、“筛大米”、“莲花落”。生读“篱笆”、“时辰”。)
34、师：你的朗读和生字表中的注音有什么不同?
35、生：生字表中，这两个字都有声调。
36、师：对。这两个字，单个念的时候都有声调。但在“篱笆”“时辰”的词语里，要念轻音。
37、师：听过莲花落么?知道莲花落是什么玩意儿么?(生摇头。)
38、师：读读课文中的句子，至少可以知道什么?
39、生：莲花落是可以唱的，像歌曲一样的。
40、师：说得好。“莲花落”又叫“数来宝”，早在宋代的时候就开始流传了。语言通俗易懂，在民间流传，以前叫花子要饭的时候常唱，后来发展成了一种民间曲艺。
41、(指名朗读课文，在朗读的基础上，引导 *** 归纳课文主要内容：主要写母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣，给“我”讲故事、说谜语，为“我”带来了童年夏夜的美妙。师相机板书：吟唱民歌、童谣，讲故事、说谜语。)
42、师：再读课文，这次要求大家静静地读，边读边想：有哪些字词不懂，哪些句子你感到理解起来有困难?在文中做上记号，一会儿我们交流。
43、(生默读，边读边做记号，师巡视，并说：“小疑则小进，大疑则大进。有问题是好事。”)
44、生：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗 *** 的童心豁然开朗。”
45、师：知道“豁然开朗”是什么意思么?
46、师：那你推想一下，“ *** ”大概是什么意思?
47、师：糊里糊涂，不明白的样子就叫 *** 。在没有字典的情况下，联系上下文推想也是理解新词的一种 *** 。从 *** 到豁然开朗的过程，就叫——(师指课题板书)
48、生：我不知道“黄河的故道”中“故道”是什么意思。
49、师：对，原来的朋友，旧的朋友。故道就是原来的道路。黄河常常泛滥决堤，常常改道。黄河故道，就是黄河原来走的道路。
50、生：“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”，这句话中的“长歌谣”的“长”是什么意思?“歌谣”怎么能“长”呢?
51、师：这个问题问得好。(出示句子)：这个句子中有两个“长”，之一个“长”是什么意思?
52、是说他的家乡黄河故道边，土地贫瘠，各种作物难以生长。那么第二个“长”是什么意思呢?
53、师：歌谣，一般地我们不说“发明”，与哪个词搭配更合适?
54、师：好。产生、流传。这句话是说，生活在那块土地上的人，歌声不断。那么就干脆把这个句子直接说成：黄河留给家乡的故道，不长五谷，却流传歌谣。好不好?
55、生：我觉得用“流传”，感觉浮在表面，应该要有点深意，有点内涵的。
56、生：我觉得用“长”字有一种韵味。
57、师：这韵味，又在哪里呢?(生欲言而不得，语塞)“长”让人联想到“根”，你想想，这歌谣的“根”是什么?
58、生：就是生活在那块土地上的人。
59、师：棒极了。那根，就是祖祖辈辈一代又一代的人。再来想这个“长”字，我们说，这个人“长大了”、“长高了”、“长结实了”，“长”给你什么感觉?
60、生：越来越大的感觉，好像很有生机和活力。
61、师：对。这就是“长”字的韵味。“歌谣”与“长”字搭配，是一种陌生的搭配，写出了那个地方歌谣的蓬勃生机和活力，也让这个句子带着一种诗 *** 的美。
62、生：“小院里立即飘满了芳香的音韵”，怎么说是芳香的音韵?
63、师：是啊，声音可以是轻的，响的，甜美的，温柔的，怎么会是香的呢?一个有价值的好问题。还有么?
*** 、生：母亲不识字，怎么可能有智慧才华启迪我的想象呢?
65、师：不识字不读书，哪来的智慧呢?呵呵，我也在想。
66、生：明明是母亲是我的启蒙老师，为什么题目是“月光启蒙”呢?
67、师：刚才同学们提的问题相当有意思，相信随着课文的深入学习，你们对这些问题会有自己的发现和理解。
68、四、享受美妙，体会“启蒙”。
69、师：课文开头之一句就写“童年的夏夜，永远是美妙的”，怎样的美妙呢?(出示句子：童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。)
70、师：读这段文字，你有怎样的感觉?眼前出现了怎样的画面?
71、生：很宁静，我感觉眼前出现了月光照着大地的情景。
72、师：梦幻一样的，很诗意。那么就用我们的眼睛，用心灵来感受这夏夜的美妙。(配乐画面，师诵读后)把这画面映在我们的脑海里，通过我们的朗读把这夏夜的美妙传达。
73、师：课文中说，“这是孩子眼中最美的时辰”，仅仅是因为景色的美么?
74、生：还因为在夏夜里，母亲为我讲故事，吟唱歌谣。
75、月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。
76、月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里 *** 路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
77、师：(指名读，读得响亮、铿锵)你来看，母亲是怎么为我吟唱这些歌谣的?
78、生：用很甜的嗓音深情地为我吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。
79、师：“三月的和风”什么感觉?
80、生：轻柔的，吹在身上很舒服的。
81、师：吹面不寒杨柳风，很柔，很温暖的感觉。小溪的流水呢?
82、师：那么怎样来表达这种感觉呢?你试着读得轻一些，慢一些。
83、(师领读一句，给予一定的节奏和速度。生跟读，有进步。)
84、师：对，生活中的民歌，歌者就是编者，是边想边唱，边唱边想的。读时，要轻要慢，要柔柔的，有一种悠长飘逸、舒缓 *** 的感觉。
85、师：读得已经不错了。你们想不想做童年夏夜里的那个孩子，听母亲来唱一唱?
86、暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，母亲的歌声也飘出来了……
87、(纯粹的无伴奏的甜润歌声响起来了。轻轻的，缓缓的，像月光移过篱笆与屋檐。孩子们闭上了眼睛，沉浸在月夜下的歌声里。此时，不光是 *** ，整个会场，就连听课老师恐怕也有那么一小会儿的恍惚。歌声戛然而止， *** 却还闭着眼睛，似乎在回味。)
88、师：美就一个字。就像课文中说的那样——
*** 、生：(齐读)她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
90、师：刚才有同学提出来，声音怎么可能是香的?你是怎么理解的?
91、生：因为母亲的声音是温柔的，好听的，所以就香了。
*** 、师：既然如此，那就干脆说她声音温柔啊。
93、师：这个问题有点难。请同学们跟着老师一起来想——文中有个句子说，“黄河留给家乡的故道，不长五谷”，那就意味着什么?
94、生：那个地方长不出东西，很苦。
95、师：意味着在那个地方生活，需要比别处付出更多的汗水。艰辛的付出，换来的还只是“清苦的日子”。母亲忙完一天的活计，可想而知很劳累。劳累之后干什么?(引生齐读——
96、母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。)
97、师：没有怨言，没有愁苦。洗去劳累，换上一天的好心情唱歌谣。再来看，她唱的是什么?(引生齐读——“月儿弯弯像小船……再盖南楼遮太阳。”)
98、师：守着一方贫瘠的土地，不能去远方，不要紧，谁带我们去呢?
99、生：弯弯的月亮像小船，可以带我们去。
100、师：多么奇特的想象啊。日子清苦，住不上瓦屋新楼，不要紧，谁给我们盖啊?
101、师：传说中的`凤凰是一种怎样的鸟?
102、生：吉祥、太平，一种喜庆的鸟。凤凰到，吉祥到。
103、师：是啊，喜庆的凤凰帮我们盖了那么多楼——
104、生：(齐读)凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
105、生：对生活充满了热情，觉得日子会越过越好。
106、师：在苦难的日子里，能对未来始终抱着热情，怀着美好的向往，这对一个人来说，是多么重要的精神底子啊!所以，这样的芳香的音韵，不仅香在院子里，也香在我的心里。
107、我们知道，声音是无形的。作者是怎么来写出母亲声音的美妙呢?三月的和风，小溪的流水、芳香的音韵，什么 *** 可以感觉到?
108、生：皮肤可以感觉和风，耳朵可以听到流水的声音，鼻子可以闻到芳香。
109、师：是啊，不同的 *** 不同的角度，写出了同样的感觉——母亲声音的美妙。这就是作者的高明之处。(生再读句子。)
110、师：童年的夏夜，有这芳香的音韵相伴，怎不美妙呢?所以，课文开头就说——
111、生：(齐)“童年的夏夜永远是美妙的。”
112、师：美妙的还不仅在那些民歌。你再来读读这些夏夜里的童谣：
113、小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。
114、小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。
115、毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。
116、师：三首童谣， *** 念，可以拍手，可以跺脚，可以拍桌子，甚至可以叫着喊着读。觉得怎么读畅快你就怎么读。
117、(生 *** 读，跺脚的，拍手的，边读边做老鼠啃锅沿动作的，不一而足，气氛活跃。)
118、师：我知道你是说这些童谣读起来有一种内在的节奏，我们可以合着一定的节拍读。
119、师：有趣在哪儿?我们来看“老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你”，老鼠最怕什么呢?
120、师：让它别急，可抱个狸猫来不是让它更急么?特别好玩。
121、师：对。你来看，“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮”——“山”“蓝”押韵，“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来”——“台”“来”押韵，“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿”——“哭”“屋”押韵，“笑”“轿”也押韵。
122、(生 *** 练背，兴味盎然。指名背。)
123、师：这些童谣有一定的节奏，你喜欢让这节奏慢点还是快点?
124、师：对，童谣与民歌不一样。童谣是活泼而明快的，节奏明快些更好。
125、(师生打起节拍齐背童谣，其乐融融。)
126、师：这童年的夏夜，有这节奏明快，幽默风趣的童谣相伴，怎不美妙呢，所以，课文开头就说——
127、生：(齐)“童年的夏夜永远是美妙的。”
128、师：作者说，母亲不识字，却是我的启蒙老师。她给我的启蒙是什么?
129、师：读完这一段，请你猜猜，作者是干什么的?
130、生：诗人，因为他说，“母亲让我展开了想象的翅膀，飞向了诗歌的王国”。
131、师：这篇文章的作者叫孙友田(板书：孙友田)可是，我要告诉你们，孙友田是个煤矿工人。(生惊讶不已)在你印象中，煤矿的工作是怎样的活儿?
132、生：在地下挖煤，非常辛苦，很脏，我看到电视中的煤矿工人脸都黑漆漆的。
133、生：还很危险，因为煤矿中经常有事故发生。
134、师：说得不错。孙友田怎么会从一个煤矿工人成长为一个诗人的呢?我们来看看他的散文《黑土地》。
135、白天跟师傅下井劳动，头顶一盏矿灯，像黑色的鹰衔着一粒光芒，在丛林一样的支柱间飞翔。晚上，就把井下的感受变成诗行。
136、我写《大山欢笑》：“万年煤层打个滚，/一山乌金往外冒。/黑宝石，往外跑，/满山满谷金光照。/一路大声喊：/我是煤，我要燃烧!”
137、——孙友田《黑土地》)
138、师：这是节选自《黑土地》的两段文字。读之一段文字，再读读课文之一自然段的最后一句，你发现了什么?
139、生：母亲的工作很辛苦，儿子的工作也很辛苦。但他充满了生活的热情，说自己“像黑色的鹰衔着光芒”，很有豪情。
140、师：说得好。我是煤，我要燃烧，这是一种怎样的热情啊!
141、生：我觉得作者特别像他的母亲：母亲忙完了一天的活计，给我唱歌;我白天下井工作，晚上，就把井下的感受变成诗行。
142、师：真好。你在《黑土地》里看到了母亲的身影。我的生活热情必定是受了母亲的影响。
143、第二段文字是一首诗《大山欢笑》，是孙友田的 *** 作，读读它，你又发现了什么?
144、生：像母亲给“我”念的那些童谣，琅琅上口，明快，流畅。
145、师：是的，《大山欢笑》里有童谣的影子。所以说，月光启蒙，实际上是说母亲在“我”童年时代，不知不觉中，给“我”播了一颗爱的 *** ，一颗诗的 *** 。这《黑土地》，就是那些 *** 开出的花朵。
146、师：刚才有同学说了，明明是母亲的启蒙，课题为什么叫“月光启蒙”呢?你觉得，母亲与月光之间又有什么联系?
147、生：月光是柔和的，母亲也是很温柔的。
148、师：月有光。我喜欢看月夜，看月色不分贫富贵贱，分摊给每家每户，照亮了大地。母爱有光么?
149、生：母爱也有光。母亲在清苦的日子里为我吟唱的那些民歌童谣，让我知道了面对艰难困苦，也要充满热情地生活，永远有追求。
150、师：说得真好。母爱有光，母亲为“我”点了一盏心灯，照亮了“我”以后道路。
151、生：母爱也无声。母亲用唱民歌童谣的方式给“我”教育。
152、师：还有她自己，那份对生活的热情和向往在潜移默化地影响着“我”，就如唐诗中说的，“随风潜入夜，润物细无声。”
153、谁说不识字的人就不智慧呢?童年的夏夜，有这如水似光的母爱相伴，怎不美妙呢?所以，课文开头就说——
154、生：(齐)“童年的夏夜永远是美妙的。”
155、师：这篇文章原先的题目就叫《月光母亲》。作者在写这篇文章的时候，母亲年纪大了，患了老年痴呆症。他在《月光母亲》里是这样写的：
156、(师伴乐诵读，母亲苍老的形象与年轻时为“我”唱歌谣的画面同现：
157、我回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和蔼，但却不知我从哪里来，不知我 *** 什么，甚至不知道我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
158、在《母亲》的音乐中，全场宁静。有晶莹的东西，在一些同学和老师的眼里滑淌。)
159、师：岁月如尘。多少往事如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。然而，母亲在月夜里为“我”吟唱的民歌童谣，却依然鲜活在“我”的记忆里，一声声啊一句句……
160、(歌声再度响起。师轻轻吟唱，全场师生跟着轻和……)
161、师：在岁月的流里，有些东西会消失，比如母亲会老去，“我”也会老去。但有些东西，在岁月里沉淀，比如，像母亲这样的歌声。
162、师：母亲不识字，却有智慧和才华。母亲的魅力，来自民间文学的魅力。民歌童谣是民间文学中一颗璀璨明珠。上课开始时我给大家说的是一个吴地的民谣，那么，在张家口的土地上，一定也有这样的民歌童谣。课后搜集一些，与同学们交流。请班长将同学们搜集到的制成小报，寄给我一份。我相信，张家口的土地上，既长莜麦与口蘑，也长智慧和才华。我期待和你们一起来分享。下课。
三、《长城谣》教学课堂实录(八年级下册)
【《长城谣》教学课堂实录(八年级下册)】
教学目的：
1、理解诗歌内容情感，激发爱国热情。
2、学习朗读诗歌，在朗读中感悟诗情。
1、理解诗歌内容，体悟诗人情感。
教学 *** ：活动 *** 语文教学法(以探究质疑法为主)
1、师:(唱《长城长》)“都说长城两边是故乡……”刚才老师唱的是什么歌?歌词歌唱了什么?( *** 回答略)
长城，一个萦绕了几个世纪的梦想，一个凝聚了万千沧桑的奇迹，一个似乎永远沉睡又永远充溢着 *** 的建筑。在华夏儿女心中，长城早已是我们伟大祖国的象征，中华民族的象征，无论是身在祖国，还是身在异乡，长城始终连着华夏儿女的心房，无可替代地成为华夏儿女心中的永恒。谁说起长城，都会热血沸腾，隔海相望，与祖国 *** 同根生，血肉相连的 *** 同胞更是如此。今天，就让我们在 *** 著名女诗人席慕蓉的《长城谣》里再次谛听游子的心音。
说起席慕蓉，可能大家不是很熟悉，但是在老师的中学时代，她曾是我们膜拜的偶像。她的诗和散文都写得极美，下面我们先来看看作者的有关介绍。(课件展示作者生平，突出她的祖籍，家乡。)(席慕容，1943年出生于重庆，之后随 *** 定居 *** 。她的故乡，是她诗中的“刺勒川，阴山下”的那个莽莽苍苍的大草原。可是因为命运的安排，她不在那出生，也不在那长大，更从未回故乡看看。可是，作为多情的诗人，她与故乡有着割不断的血脉关系，故乡是她精神的归宿，灵魂的家园，她只有在梦中、在诗中尽情抒发自己的乡思乡愁。此诗就是在此种情境下写成的。)
1、教师范读全诗，把握全诗的感情
(1)下面我们一起来感受诗人在诗中抒发的对祖国对故乡的一片深情，先听老师朗读一遍。
(2)读诗要注意读准字音和节奏，通过预习，相信大家已经能把字音读准了，下面请大家根据老师屏幕上的节奏划分，一起朗读一遍全诗。
(3)这是一首抒情诗，诗人在诗中抒发了什么感情?(思念家乡、思念祖国)
说得没错，因为 *** 多年的阻隔使诗人对故国的思念如火如潮。那么诗人是怎样抒发自己的这种思念之情的呢?下面请大家再次 *** 朗读这首诗。
(1)诗人抒写自己思念祖国思念家乡，是直接抒情还是间接抒情?(间接抒情)
(2)间接抒情要借助具体的物来寄托和抒发心中的感情，这个物就叫意象。在这首诗里主要的意象有哪些?(长城、黄河)为什么要用这两个意象来抒情呢?
生1：因为诗人的故乡就在长城脚下，黄河岸边，诗人想到长城黄河就想到故乡。
生2：因为黄河是我们中华民族的母亲河，长城是我们中华民族的象征。
是啊，少小离家，老大难回，在诗人心中，长城除了是民族、社稷的象征，还是寄托乡思乡愁的对象。
诗人借助长城黄河，尽情抒发了自己对祖国对故乡的思念之情，请大家再次朗读全诗，把诗人那种思念之情读出来。
大家已经能把诗歌读得不错了，但是，真要读好一首诗，还需要深入理解、体悟诗人的情感。当我们与诗人产生感情共鸣的时候，才是我们学习进入佳境的时候。同学们想不想读得更好?那就放飞我们想象的翅膀，到诗歌的词句里去，反复涵咏品味吧，相信大家都有一双独具慧心的眼睛。
老师也融入了小组学习的群体之中。
下面各小组选择你们喜欢的一节诗歌，朗读品味，体会诗意，看看谁最懂诗人的心。
生1：我觉得“夺了焉支又还了焉支”写得好，“夺”和“还”说明发生了很多战争。
生2：我觉得“城上城下争战了一部历史”也说明发生了很多战争。
师：谁发动了这些战争?(生七嘴八舌：皇帝，君主， *** 者……)
师： *** 者为了自己的利益点燃了一次又一次战争的烽火，或成功或失败。
生3：“你永远是个无情的建筑\\蹲踞在荒莽的山巅\\冷眼看人间恩怨”这里用了拟人的修辞手法。
师：说得蛮不错的呀!谁还有补充?
生4：我觉得“蹲踞”这个词用得好，写出了长城卧在崇山峻岭中的形象。
生5：我从“多少个隘口有多少次悲欢啊”这句中读出了诗人对百姓的同情。
师：为什么这样说?(生沉思)谁“悲”谁“欢”?
师：不管是赢是败，战争给百姓带来的只有无尽的灾难。正所谓“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。还有谁要谈谈?
生6：老师，我有个问题，“你永远是个无情的建筑”，诗人为什么要用“你”而不用“长城”?
师：对呀，为什么要用“你”称呼长城，你是第几人称?(第二人称)用第二人称有什么好处?
生7：我觉得用第二人称比较亲切，就好像是面对面跟长城说话一样。
师：说得可真好!面对面地倾诉自己火热的衷肠!
生8：老师，我也有个问题：诗人为什么要用“无情”“冷眼”来形容长城呢?
师：你要老师回答这个问题还是请同学来回答?
生8：我想请XX同学来回答，好吗?
生10：我觉得“无情”是说长城这个建筑本身是无情的，但作者用拟人的手法，赋予长城感情，就像一个人在客观冷静地看待长城内外发生的战争。
师：喔!就像是一个无所不知的智者，在冷眼看着人世的朝代更替，沧桑变迁。很好!那么“冷眼”呢?
生10：“冷眼”是说长城就像是一个历史的见证者，冷眼看着人间的战争。
生11：老师，我觉得“冷眼”还表明了诗人对战争的不满，
师：说得可真棒!大家鼓励一下。(生齐鼓掌)
千百年来，长城目睹了 *** 上的征战与杀伐、人世间的恩恩怨怨、悲欢离合、荣辱成败，而这些已如白驹过隙，一去不复返，唯有长城依旧横卧在崇山峻岭之中，冷眼看古今，作历史长河中的见证者。作者用“蹲踞冷眼看”客观地刻画长城的形象，借此咏叹历史的短暂与长城的永恒，抒发了对历史、对人生的感悟。使下面所抒发的乡思、乡愁更深沉、凝重，包涵历史责任感。我们在朗读这一节诗的时候，应该读得缓慢、低沉，突出长城饱经沧桑之感。
师：长城饱经沧桑，然而诗人对它却充满了无限的赞美和依恋之情。说到她，想到她，提起她，便思绪万千。诗人在第二节诗里是怎样抒发对长城的赞美和依恋之情的呢?我们接着品析第二小节。
生1：我觉得“总”字好，“总”是每时都这样，表明诗人每时每刻记着长城。
师：日夜牵挂着长城。说得不错。
生2：老师，我有个问题。诗人为什么对长城会“唱不能成声，写不能成篇，而一提起便有烈火焚起”?
师：对呀?为什么会有这样的感情呢?“烈火”是指什么?是真的有把火在熊熊燃烧吗?
生：不是，是指诗人炽热的情感。
生3：我觉得是因为在诗人心中，长城是祖国的象征，是民族的象征，诗人想起长城，实际是想起了祖国，诗人深爱着祖国，所以才会有这种炽热的感情。
生4：我觉得“唱不能成声”是因为长城上下发生了太多的战争，诗人想到长城就想到了这些战争。
生5：我觉得“烈火”除了是指诗人炽热的`感情外，还有对战争的愤懑、憎恨。
师：说得太好了，说起长城，说到长城上的血泪史，泣不成声啊!
生：“ *** 的躯体”“ *** 的面容”指什么?
师：这个问题应该不会太难吧?谁能帮帮她?
生：“ *** 的躯体”是指长城绵延 *** ，“ *** 的面容”是说长城的历史悠久。
师：一个是指空间距离，一个是时间跨度，说得对。还有问题吗?
在这里，长城已不是一个“无情的建筑”，而是民族的象征，祖国的象征，长城“ *** 的面容”“ *** 的躯体”，加上“云”“树”“风”……共同构成一副莽莽苍苍的山河画卷，那是诗人祖祖辈辈繁衍生息的家园，那是诗人朝思暮想的故乡，那是诗人深深眷恋的祖国啊!诗人在这一节诗里是抒发了对长城的赞美和依恋。我们读这一节诗的时候，应该以怎样的语气语调朗读才能传达出诗人的感情呢?
生5：我觉得应该以高昂、热烈的情绪读，语速逐渐加快。
师：你能给大家读读吗?(生5读，齐鼓掌)
师：经历了烈火的燃烧，诗人的情绪到达了巅峰，思绪转而飞到了她魂牵梦绕的家乡—— *** 大草原。那里是诗人祖先居住的根，然而，因为 *** 的阻隔，她甚至从未与故乡谋面。在她的心中，只有靠着自己的想象去描绘故乡的画卷，在她的想象中，故乡美吗?你从文中哪些词句中可以感觉到?
生1：在诗人的想像中，故乡很美，我从“今宵月色应如水”可以感觉到。
师：你能用自己的话描述一下诗人想像中的画面吗?(生摇头)谁能用自己的话来描述诗人想像中的故乡的画卷?
生2：在诗人的想像中：阴山下，茫茫的大草原，明朗的夜晚，月亮在空中悬挂，如水的月光倾泻而下，故乡的山水在月光下显得朦朦胧胧，如梦似幻。
师：多美的一幅山水画卷啊!多想回家看看，无奈，“少小离家，老大难回，”只好展开遐想，放飞思绪，梦回故里。
生3：老师，我还有一个问题：“不眠的梦”怎么理解?
师：睡着了才能做梦，“不眠”怎么有“梦”呢?谁说说?
生4：我觉得诗人是希望有梦，在梦里回故乡，但是又睡不着，因为浓浓的乡思乡愁让诗人难于入眠。
师：想你念你辗转反侧，何日才能相见，何时能回你身边呢?全诗至此，一位游子深沉的思乡之情跃然纸上，令人动容。谁能把诗人的这种如梦似幻的乡思乡愁通过自己的朗读传达出来呢?(一生范读，师评价)
师：到此，我们已经把全诗的诗意进行了解读，对诗人的情感有了较为深入的理解，大家能否把这首诗读得更好了呢?老师给大家配上音乐。
师：读了这么多，我们试试看有谁能把这首诗背诵出来，好吗?
1、古往今来乡思乡愁被人们反复咏唱，你还知道哪些乡愁诗，把它们搜集整理出来。
2、课外阅读席慕容诗，说说你喜欢哪一首?为什么?
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