很多朋友对于土家摆手舞歌曲和小 *** 土家摆手舞不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、讲几首土家族的歌曲
1、《三下锅》这首歌由胡家胜作词，符玮作曲，山水组合(许勇、舒维)演唱。
2、民间歌曲按土家族的传统习惯可分为山歌、薅草锣鼓、劳动号子、摇儿歌与儿歌、风俗歌等5种。
3、土家族主要聚居在中国湘西、鄂西两个土家族苗族自治州，少数散居在重庆酉阳、秀山、石柱、黔江和湖北宜昌地区的五峰、长阳等县。人口835万人(2013年统计)。
4、土家语属汉藏语系藏缅语族，通用汉语汉字，仅有湘西的保靖、龙山、泳顺及鄂西的来凤等县少数偏僻山寨保留着土家语。土家族人民喜爱歌舞，每年农历正月和三月是传统的歌舞节“社巴日”。民间音乐主要有民间歌曲和器乐两类。
5、参考资料来源：百度百科-土家族音乐
二、生活歌的土家族音乐
1、土家族主要聚居在中国湘西﹑鄂西两个土家族苗族自治州﹐少数散居在四川省的酉阳﹑秀山﹑石柱﹑黔江和湖北宜昌地区的五峰﹑长阳等县。人口2832743人(1982年统计)。土家语属汉藏语系藏缅语族﹐通用汉语汉字﹐仅有湘西的保靖﹑龙山﹑泳顺及鄂西的来风等县少数偏僻山寨保留著土家语。土家族人民喜爱歌舞﹐每年农历正月和三月是传统的歌舞节“社巴日”。民间音乐主要有民间歌曲和器乐两类。
2、民间歌曲按土家族的传统习惯可分为山歌﹑薅草锣鼓﹑劳动号子﹑摇儿歌与儿歌﹑风俗歌等5种。山歌土家族山歌在语言上有土家语山歌和汉语山歌两种﹔在声腔上有高腔和平腔之分﹔在结构上有“一声子”﹑“三声子”﹑“四句头”﹑“五句子”之别﹔在内容上有情歌﹑古歌﹑礼仪歌﹑生活歌﹑苦情歌等。土地 *** 时期﹐湘鄂西苏区产生过大量 *** 山歌﹐在斗争中起过积极作用。四句歌﹐亦称“四句头”﹐是流传较普遍的山歌。歌词为7字4句﹐故名。湖南龙山永顺等县流行的土家语四句头平腔山歌﹐音域不宽﹐音调多级进和三度进行。见下例﹕此外﹐保靖县流行的沿河腔﹑坡头腔﹐龙山县的洛塔山歌﹐鄂西鹤峰太平的茅坝山歌﹐皆属于四句头山歌。五句歌﹐是由一个重复的上下句中间 *** 一个变化句而成。其结构形态有两种﹕一种是流行在保靖﹑永顺及桑植的五句歌﹐变化句 *** 在 2﹑3句之间﹔一种是流行在桑植偏远山村的五句歌﹐其变化句 *** 在3﹑4句之间﹐手法特殊﹐别具一格。连八句﹐主要流行鄂西地区。由前後若干五字句中间 *** ﹐字数规整﹐连说带唱﹐成八句数板。音调连贯紧凑﹐一气呵成。形式生动活泼﹐内容多表现爱情﹐由一或多人用高腔演唱﹐歌词固定。穿歌子﹐又称穿号子﹑穿五句﹐是一种结构比较复杂的高腔山歌。由“号儿”(四句头山歌)和“歌儿”(五句子山歌)组成﹐“歌儿”由歌师领唱﹐“号儿”由众人帮腔。演唱特点是先唱“号儿”後唱“歌儿”﹐再将“号儿”的1﹑2﹑4句分别 *** “五句歌”中演唱。
3、薅草锣鼓又称薅草歌﹑合音锣鼓﹑挖土歌等。在集体薅草﹑耘田或挖土时﹐由2人或4人在劳动队伍前鸣锣击鼓歌唱。薅草歌的歌腔有 3种形式。乐段式歌腔﹕流行于湘西各县。由一个上下句组成的基本曲调唱多段词﹐富于朗诵 *** ﹕两段式歌腔﹕流行于永顺和平地区。由两个不同曲调和节奏的乐段组成。之一段由锣鼓引出紧打慢唱的歌腔﹐曲调高亢悠扬﹐节奏 *** ﹐旋律富於装饰 *** ﹔进入扬歌部分﹐节奏明快有力﹐曲调近似龙山坡脚的薅草歌。用多首民歌联缀成套的歌腔﹕通常用5﹑6首至20多首歌曲组成。桑植东北部的一套曲调达24首﹐其名称为“路边黄花开”﹑“一树花儿鲜”﹑“太阳当顶上”等。薅草歌有领唱﹑齐唱和4人各唱1句等唱法。伴奏乐器少则用一锣一鼓﹐多则加马锣兴﹑二﹑唢呐等。劳动号子土家人世居武陵山区和酉水﹑澧水两岸﹐拖木运料﹐撬岩抬石﹐行船驾舟等﹐在劳动生活中占有重要地位﹐因而行船号子﹑拖木号子﹑岩工号子最为流行。行船号子主要流行於酉水﹑澧水流域﹐有汤桨号子﹑摇橹号子﹑拉纤号子等。如酉水摇橹号子由一人领唱﹐主旋律轻松悠扬﹐起伏跌宕﹐众人以音程为四度的“咳哈”或“咳咳﹑哈”伴唱﹐曲调上繁下简﹐旋律突出﹐具有浓厚的生活气息。拖木号子以永顺县长官寨的最有 *** *** 。分二声号子﹑三声号子﹑四声号子及间接号子 4种。三声号子是由於领唱﹑齐唱用三句不同曲调而得名﹐节奏平稳﹐旋律 *** 强﹐四声号子只有 8小节﹐领唱﹑合唱各有四句不同的曲调﹐故名。音调激越高昂﹐节奏短促有力﹐用於拖木的关键时刻。岩工号子以古丈县和龙山县流行的更具 *** *** 。古丈县的岩工号子有三声﹑五声两种。龙山县有 8种之多﹐各有专名﹐如“喂喂号”﹑“餵羊号”﹑“梭羊号”等。鄂西和湘西龙山一带﹐还普遍流行由几首至20多首民歌组成的联曲体号子。如利川石工号子由“大留郎”﹑“点点红”﹑“海棠花”﹑“一枝花”等12支曲子组成。
4、摇儿歌与儿歌龙山的坡脚﹑保靖的普戍流行用土家语唱的摇儿歌﹐曲调由上﹑下句组成﹐节奏平稳。普戍县的摇儿歌有羽调式和徵调式两种﹐旋律多级进下行。来夙县卯洞的摇儿歌与龙山县近似﹐用汉语演唱。儿童们在娱乐放牧时喜唱儿歌﹐一种用汉语唱的儿歌是在童谣基础上发展起来的﹐音调单一﹐多为二声腔﹔一种用土家语唱﹐曲调与土家族吹管乐“咚咚”的曲牌相同。
5、风俗歌有 4种﹕哭嫁歌﹕土家族历来有“歌丧哭嫁”的风俗。姑娘出嫁前夕要唱哭嫁歌﹐只有一个较长的乐句﹐曲调级进下行﹐句尾随著哭声自然向上作六度或七度大跳﹐反覆哭唱。来夙县卯洞的哭嫁歌旋律 *** 较强﹐节奏规整﹐委婉深情。唱词多为7字1句﹐两句一段﹐讲究押韵。哭嫁歌有新娘一人哭唱和两人哭唱两种﹐亦称“姊妹哭”。新娘先唱﹐陪哭人从句尾 *** ﹐一起一落﹐自然形成两个声部﹐是土家族民歌中少见的一种民间复调歌曲。孝歌﹕按土家族风俗﹐老人死後安葬前 *** ﹐要请人唱孝歌﹐用鼓伴奏﹐亦称“打丧鼓”﹑“打夜锣鼓”﹔有在祭帐前围桌坐唱和绕棺走唱两种形式。各地歌调﹑鼓点不同﹐内容基本一致﹐如“二十四孝”﹑“十月怀胎”以及亡者生平等﹐随编随唱。利川县有一种八字句的孝歌﹐亦称“明七暗八”﹐即每句只唱7字﹐第8字隐去﹐曲调为上下句式﹐上句落羽音﹐下句落徵音。鄂西的跳丧鼓已发展为歌舞活动﹐由歌师击鼓领唱﹐2人帮腔﹐边唱边跳。摆手歌﹕土家族在举行大型祭祀活动中要跳摆手舞﹐唱摆手歌。摆手歌的内容广泛﹐有民族迁徙定居﹑自卫抗敌﹑开荒生产等。各地歌腔﹑曲式不同﹐永顺县为一句式﹐龙山县为上下句式﹐保靖县为 *** 句式。此外还有一种吟诵 *** 的 *** 句式流行于各县。梯玛歌:“梯玛”亦称“土老司”﹐为 *** 职业者。梯玛歌用於驱 *** 除邪等 *** 活动﹐由梯玛请神时唱。他一手摇铜铃﹐一手舞司刀﹐边唱边舞。保靖的“游神调”﹑“旱龙船调”﹑“送子娘娘调”皆属于这类歌曲。
三、土家族摆手歌传承人
1、田祖福，一位土家族的杰出 *** ，被授予湖南省第二批省级非物质文化遗产项目——土家族摆手歌的传承人。他拥有中师文化背景，从小就深受土家族民间文化的熏陶，对民间艺术产生了浓厚的兴趣，与之结下了深厚的缘分。田祖福年轻时拜土家族老梯玛田光南为师，开始了他的艺术生涯。六十年来，他全身心投入，致力于传承和发扬土家族民族民间文化的精髓，深受古丈县土家族人民的尊敬。
2、自新中国成立以来，田祖福积极组织各类民族文化活动，如《舍巴节》25场，大型表演如《毛古斯》、《摆手舞》18场，并主持梯玛祭祀掌堂活动4场。他不遗余力地参与非物质文化遗产项目申报工作，推动《毛古斯》和《摆手舞》等项目的成功申报。田祖福特别擅长摆手歌的演唱，不仅保留了田光南老艺人的传统风格，还融入了自己的创新和经验，使歌曲旋律更加生动，节奏明快，富有鲜明的土家族特色。
3、田祖福在演唱中巧妙运用比兴和夸张等修辞手法，用土家族语言表达，注重语气的变化，使得摆手歌与摆手舞相得益彰，情景交融。他的《土家族摆手歌》已成功申报为省级非物质文化遗产保护名录项目，充分展现了他对“非遗”保护的热爱和贡献。目前，田祖福与县文化局达成协议，每年在学校开设五期摆手歌培训传习班，亲自授课，确保至少40名学员受益，同时在社巴节活动中大力推广，并接受上级部门的检查和指导。
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