其实出自论语的成语的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解出自论语的成语及出处，因此呢，今天小编就来为大家分享出自论语的成语的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、与论语有关的成语 有哪些出自论语中的成语
1、与《论语》有关的成语有不耻下问、愚不可及、斐然成章、后生可畏、温故知新、慎终追远、金声玉振、见义勇为、行不由径、举一反三、既往不咎、任重道远等。
2、不耻下问：出自于《论语·公冶长》，意思是遇到困惑的事情的时候，要恭敬地请教比自己年轻的或者地位比自己低贱的人，并不是一件可耻的事情。
3、行不由径：出自于《论语·雍也》，意思是选择快捷方式的人，常常会因为 *** 之过急而走投无路，常用来比喻行为光明正大。
4、安老怀少：出自《论语·公冶长》，意思是我们应该尊重老人，使其安逸;关怀年轻人，让他们可以信服自己。
5、后生可畏：出自《论语·子罕》，意思是年轻人只要肯奋发图强，努力工作，将来是前途无量的，是令人敬畏的。
6、任重道远：出自《论语·泰伯》，意思是背负着非常沉重的使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己的终身任务。
7、见义勇为：出自《论语·为政》，意思是被利益所 *** ，或者是因为害怕而畏缩不前，这样的人是没有勇气的。
8、三思而行：出自《论语·公冶长》，意思是经过多次反复的考虑，然后再去做。
二、20个出自论语的成语
1、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
2、不得其死指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
3、不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
4、不在其位，不谋其政不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
5、从心所欲随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
6、当仁不让语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
8、发愤忘食用 *** 习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为 *** ，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指 *** 。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
10、割鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
11、工欲善其事，必先利其器工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
15、惠而不费惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
17、见义勇为看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
18、举一反三比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
19、理屈词穷利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
20、鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”
21、内省不疚省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”
22、能近取譬譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。
23、年富力强年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
24、匹夫不可夺志匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能 *** 改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
25、轻裘肥马裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
26、三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”
27、杀身成仁仁：儒家道德的更高准则，语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
28、善贾而沽贾：同“价”。等好的价 *** 。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
29、手足无措措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中， *** 无所措手足。”
30、四体不勤，五谷不分四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。
31、驷不及舌意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”
32、温故知新温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
33、文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
34、血气方刚血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
35、循序渐进循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。”
36、循循善诱循循：有次序的样子；诱：引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善 *** 。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
37、言必有中不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）
38、言不及义及：涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
39、一言以蔽之蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”
40、以直报怨直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德”
41、仁人志士原指有高尚志向和道德的人，《论语·卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为 *** 事业出力的人。
三、出自论语的成语20个
1、过犹不及:过:过分，犹:象，不及:达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处:《论语-先师也过，商也不及。’日:然则师愈与?’子曰:“过犹不及。’”示例:进》:“子贡问:“师与商也孰贤?
2、子日:朱自清《诵读教学》:“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓一一。用法:主谓式，作谓语、宾语、定语，强调言行恰如其分近义词:不为已甚反义词:恰如其分、恰到好处。简在帝心:指能被皇帝所知者。
3、举一反三:反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处:《论语·述而》:"不愤不启，不 *** 不发。举一隅，不以三阳反，则不复也。”示例:清吴研人《二十年目睹之怪现状》第34回:“我是凭着卷《诗韵》学说话，倒可以有一一的效验。”
4、言必信，行必果:说话算数，行动要坚决。出处:《论语·子路》:子贡问日:“何如斯可谓之士矣?”子日:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”日:“敢问其次。”日:“宗族称孝焉，乡 *** 称弟焉。”日:“敢问其次。”日:“言必信，行必果，碎碎然小人哉!
5、海人不倦:教导人特别耐心，从不厌倦。出处:《论语·述而》:“学而不厌，海人不倦，何有于我哉?”示例:圣人说:"一一”，你又来问我，我有不说的理!(·曹雪节《红楼梦》四十八回)近义词:教导，不厌其烦、循循黄诱。
6、后生可畏:后生:青年人，后辈，畏:敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处:《论语子罕》:“后牛可思，焉知来者之不如今也。”示例:苏曼殊《惨世界》第十回:“你们青春年少，正是之时，还望努力自重才好。
7、怨天尤人:天:天命，命运，尤:怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处:《论语·宪问》:“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例:柳青《创业史》之一部第十竟:“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气”用法:联合式，作主语、谓语、定语;含贬义。
8、循序渐进:循:按照，序:次序，渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处:《论语·宪问》:"不怨天，不尤人，下学而上达。朱喜注:“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”
9、割鸡焉用牛刀:也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处《论语·阳货》:子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑日:“割鸡焉用牛刀!”
10、从井救人:意谓跟着跳到并里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处:《论语·雍也》:“仁者，虽告之日:井有仁(仁人)。其从之也?
四、出自论语的成语。
出自《论语》的成语有斯文扫地、空空如也、仰之弥高、循循善诱、欲罢不能、韫椟而藏等。
斯文，指文化或文人；扫地，完全丧失，比喻 *** 无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘 *** 。
意思是愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
意思是善于有步骤地引导别人进行学习。偏正式结构，在句子中一般作谓语、定语、状语，含褒义。
指想要停止也不能停止，比喻已经形成某种局势而无法改变。
意思是把东西放在柜子里藏起来，旧时比喻怀才隐退。
1、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
3、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也。
8、吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、君子不以言举人，不以人废言。
13、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
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