这篇文章给大家聊聊关于走进唐卡之乡，以及唐卡之都博物馆对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、佛像是怎样炼成的 探访 *** “匠人之乡”
【导语】：嘎玛沟位于珠峰自然保护区脱垄沟核心保护区界内，素有“世界最美丽谷地”之称。嘎玛沟被称作 *** 的“匠人之乡”，在这里可以看到佛像的整个 *** 过程……【关键词】：嘎玛沟旅游昌都旅游 *** 旅游文章来源：《 *** 》旅游昌都，嘎玛沟，瓦寨村。我们的到访在当地人看来已经习以为常，立刻有一群天真无邪的孩子围拢过来，同行翻译小妹熟练地拿出糖果散发给他们。在孩子们的簇拥下，我们走进了一处坐落在大山深处的佛像作坊。一串清脆的“叮当”声和屋顶升起的青烟，让这个普通的藏式小屋显得生机勃勃。未完成的佛像“他们打造的佛像，已经卖到 *** 去了！”小妹兴奋地向我们介绍道。走进这间并不十分宽敞的“工作室”，一派繁忙的工作景象，衣着朴实的工匠们正专注于自己手中的活计，只是回头对我们微微一笑便又埋下了头去。瓦寨村以善造铜佛制品而闻名。相传七世 *** 曲扎江措从 *** 带来了两个善造佛具的工匠，就落户在该村的白从坡（ *** 的藏语读音）。从此，拥有 *** 血统的造佛手艺在此代代相传，成为旧时茶马古道上的一个传奇。《度量经》中对唐卡和雕塑的尺寸和比例都有严格的规定，佛像面部的眉眼宽度，鼻子的高度，身体的长宽比例如何都不是工匠能随意发挥的。 *** 大佛是一个庞大的工程，首先要在专用的纸上大好格子，然后按尺寸画好图纸。聪明的藏族工匠发明了用格子 *** 地 *** ，这样才能保证各地的佛像都拥有相同的比例和外形，动作和面容也是固定的，其 *** 的原理和当前流行的“十字绣”有异曲同工之妙，经过这样的“固定”， *** 出来的 *** 师佛绝不会和强巴佛弄混。之所以会采用这样的方式，有一定的历史原因。当年随着 *** 在 *** 地区的普及，需要 *** 的佛像和唐卡也日益增多，为了能让更多的工匠更快地掌握要领，同时又要保证佛像的质量，一些僧人发明了这样的 *** ，以确保流传开去的佛像和唐卡不会走样。嘎玛沟是 *** 的“匠人之乡”“这么大的佛像，你们是怎么做出来的？”“我们都会把各个部分分解，腿、手、躯干或者头是分开 *** ，然后 *** 在一起的。”“你们用什么 *** *** 呢？”“现在很多地方和我们一样都用氧焊的，更早之前的 *** 不是这样的，不过我还没学到。”我故意跑去和那个很帅的小工匠搭讪，发现这个长相粗犷的男人正在用凿子雕琢佛身的衣纹，和针尖差不多大小的装饰花纹在他的手上慢慢成形，这样的精细让我惊讶不已。一些部位有自己专属的模具，一些就只能由工匠手工打制。像我这样的外行是在看不出哪里是用模具浇铸的，那些是师傅们手工打制的，因为类似手指这样拥有完美幅度的部位，经过师傅们的加工根本看不出接缝的位置。我想这也是为什么嘎玛沟会被称作 *** 的“匠人之乡”吧。部分佛像不需要 *** 出衣纹服饰，这样的塑像一般是等着前来开光的僧人为它们披上绸缎或者锦缎的佛衣；部分佛像在 *** 是就要打造衣服，这样的佛像做起来更加费时费力。工匠们总是将衣服和身体（例如露出的手和脚）一起打制，然后贴上装饰物。佛像的头是拼接上去的佛的面部是最关键的部分，对它的大小比例《度量经》更是有要求详尽。小一些的佛面是有模具可用的，这样 *** 的技术含量就相对较低；大佛的面部 *** 就成了考量一个作坊技术水平的高低的重要指标。这次我们的旅团正好遇到了一个快要完工的大佛像，它的头部正静静地立在“工作室”的角落。“这是一整块打造的吗？”我忍不住问同行的翻译小妹。“不是的，这么大的头像只能是拼接的，有的地方先打好面部，然后再将头发和耳朵、耳环之类的部分 *** 上去。”小妹站在几乎和她一样高的佛头像前给我比划着讲解.在各个部分 *** 的过程中，工匠们会实时地进行拼装。怎样将一个平面的草图变成一个三维空间里的立体造型，各个部分用怎样的角度进行拼接，除了《度量经》中记载的规格，也要靠工匠们长期的学习和记忆。在这里7、8岁的孩子就能熟练地 *** 一些小佛像，这门古老的技艺就这样代代相传。
二、带你走进阿坝最后的秘密之地赞堂号
1、这是阿坝州最后一个秘密的地方。
2、几 *** 过去了，这里的睡眠舱梵音袅袅。
3、让堂的藏语音译，来源于山前的一个平坝。藏语“大坝”的意思是“池塘”，因此得名“让塘”，意思是“财神的大坝”。这就是“让堂”地名形成的原因。
4、壤塘，其实317国道也经过这里。但壤塘县城在317国道以北40公里处。也许正是因为这40公里，游客匆匆路过时往往很少注意。但最美的风景往往在偏僻的地方。随着交通的改善和 *** 的发展，壤塘逐渐进入人们的视野。对于很多人来说，壤塘不是最远的，但却是阿坝州十三个县市的最后一个地方。
5、我在脑子里梳理了一下，发现整个地方给人的之一印象就是人 *** 。也许是向北的40公里，在这里埋藏了太多的宝藏。藏传 *** ，藏医，藏纸，唐卡，石雕，藏戏.
6、川西北藏传 *** 文化丰富，藏传 *** 派别众多。如果要涉及到这个，可能要从朗达玛毁佛说起，这里就略过了。藏传 *** 的主要派别包括格鲁、马宁、萨迦派、噶举派和苯教。壤塘的特色是有一个罕见的觉囊派。
7、壤塘著名的寺庙有增克寺、巴托寺等。从壤塘县城出来，沿着山谷往南，约30公里，河边出现三座高约50米的塔。这是曾克寺。
8、增克寺属于藏传 *** 噶举派。20世纪50年代，曾科在这里建了一座九层的米勒塔，称为曾科寺。后来 *** 增克建了一个闭关中心，很多修行人闻讯赶来。 *** 增克为他们发起并宣扬佛法。渐增客寺兴盛。
9、巴托寺位于阿坝州壤塘县荣木达乡曲泽河畔，距县城32公里。巴托寺意为“草坝上的寺庙”。据史料记载，石刻佛经自明朝郑桐年间，由60多名石匠历时9年雕刻而成，占地598平方米。是国内外罕见的石刻佛寺和藏经，也是最完整的石刻佛经，具有很高的文物和艺术研究价值。2001年被列为全国文物保护单位。
10、建筑，被称为凝固的音乐。走在肥田池塘里，山谷之间，往往会有惊人的发现。秀卡藏寨，位于壤塘伊乡秀卡村，和雍布拉康一样高，一样险。当我们在大渡河上游的一条支流——杜克河峡谷停下来，抬头看了半天这个藏寨的时候，还是被震撼到了。据说藏寨曾经是部落战争的据点。如今硝烟早已散去，这个藏族村落却被幸运地保存了下来，成为了藏族建筑史上的活化石。
11、如果说秀卡藏寨的名气更多的是因为其独特的地理位置，那么宗克乡里什曼巴碉房则是因为建筑本身。碉房，建于明初，为九层平顶建筑，石木结构。碉房集贾蓉、康巴、安多的建筑艺术于一体，是阿坝州历史最悠久、楼层更高的传统碉房建筑。当你站在蓝天下，仰望那些经历了600多年历史的碉堡，你会由衷地赞叹。不愧是“藏式民居之王”！
12、壤塘藏族使用贾蓉话、安多话和康巴话。它的习俗、活动和服饰都具有文化交融的特点。
13、壤塘，县城海拔3200米。距离省会成都520公里，距离州府马尔康200公里。可以坐车去，县城住宿也不错。最重要的是，这个地方没有挤满游客。
14、你可以静静地感受这里的文化和风景。
三、唐卡画师之乡纪录片研究意义
1、《唐卡画师之乡》这部纪录片主要讲述的是在中国四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县所发生的一系列故事，在这里青年牧民们学习唐卡绘画的技术，并且通过发扬中华民族的传统文化，来使自己的家乡摆脱贫困，走上共同富裕的道路。这部纪录片主要是日本广播协会导演井上隆史导演的。
2、《唐卡画师之乡》这部纪录片经过中国和日本的有关团队以及工作人员一起合作了5年才拍摄完成，这部纪录片的视角十分细腻而且令人深思。《唐卡画师之乡》这部纪录片主要是对几个在壤塘县地区学习非遗文化的青年农牧 *** 行一系列的 *** 拍摄，通过讲述这些青年农牧民学习非遗文化并且帮助自己的家乡摆脱贫困，在这其中发生了一系列十分令人感动的事情。这些青少年们在艰苦的环境下仍然追求梦想，他们不畏环境的艰苦也不畏气候的恶劣，一直都努力追求自己心中的梦想。
3、井上隆史导演在接受记者采访的时候，他说壤塘地区是中国比较贫困的一个地区，当地的一些牧民都是通过学习唐卡文化来弘扬当地的特色文化，同时也使当地的居民具有了一定的工作和收入，这能够帮助当地居民改善自己的家庭生活质量。井上隆史导演也表示他希望通过拍摄这样的故事来弘扬当地的文化，帮助当地发展经济。这部纪录片有如此大吸引力的原因也是因为它帮助当地弘扬了特色文化，促进了当地经济的发展，希望该地区早日脱贫，居民们都能过上幸福的生活。
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