大家好，今天给各位分享糜子之乡的一些知识，其中也会对糜子是什么意思进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、苕帚糜子是哪里的特产
1、苕帚糜子是望奎县灯塔乡近几年重点栽培的特色经济作物，已由前些年的一村几户零星种植发展到家家户户都是这个行业，基本上实现了一乡一业，现已发展到年种植面积4万亩，产扫帚糜子10000吨，形成了苕扫生产基地。由于栽培 *** 简单、投入少、风险小（不怕涝、不怕冰雹袭击、抗倒伏等），效益好等优点，深受当地农民的喜欢，因此
2、灯塔乡的广大农民把苕帚糜子的生产，作为一个支柱产业。
3、苕帚糜子主产地在东北，特别适宜我省种植，表现最突出是我县灯塔乡。果实可食用，且口感好、营养价值高、还是制酒的上等原料，杆可做苕帚，苕帚产品不论是家庭、工厂、机关、学校都是不可缺少的生产、生活用品。
4、灯塔乡已成为我县著名的苕帚生产基地，种植面积不断扩大，并且辐射到县内其它乡镇和邻近市县。年产量达到
5、600万把，为了在市场竞争中立于不败之地，占领更广阔的外埠市，灯塔农副产品经销有限公司已为扫帚系列产品在国家商标局注册了“洁侣”牌商标，产品供不应求，远销到南韩、 *** 等国家，已打入国际市场，名扬国内外。
二、少女、雀儿、糜子地
1、雀儿（qiào er）是我家乡的方言，我们管麻雀叫雀儿（qiào er）或者麻雀儿（qiào er）。糜子快熟的时候，一大群一大群的麻雀齐压压地往地里扎，踩着糜子杆杆，用它们的小碎嘴频频地叨，不一会儿，一个个被吃空的糜穗子便在风中扬起了头。尤其中午的时候，地里干活的人都回家吃饭了，麻雀们便来了劲，呼楞楞地飞，吃地无所顾忌、好不热闹。一大块糜子，要是在最关键的几天疏于看管，准给麻雀吃个精光。
2、为了赶麻雀，山里人想了好多办法。最常用的办法是扎草人：横短竖长的两根木棍，十字交叉扎在一起，绑上麦草，再给穿件颜色鲜艳的外套，戴顶烂草帽，往地里一 *** 就成，扎的好的草人绝对可以以假乱真。还有一种办法，就是用撕成绺绺的旧地膜和彩色的碎布条做成旗子， *** 在糜子地的周围，风一过来，旗子呼啦啦的飘，麻雀们吓得不敢近地。但是这小雀儿多聪明啊，刚开始看见草人和旗子的时候还害怕得溜溜儿的，远远地躲着；观察一段时间后它们觉得这东西好像并不可怕，便试探着、小心翼翼地飞进地里蹦跶；再过几天它们发现那根本就是一不会动的玩意儿，毫无可怕之处，于是乎它们又开始大大方方、热热闹闹地吃起来。没办法，这个时候，就得人亲自去“堵雀儿”了。
3、“撩鞭子”是堵雀儿得更佳工具，找一根一端分叉的树枝，分叉的开口不易过大也不易过小，树枝不能太细也不能太粗，要手握着合适才行。把选好的树枝截成一米来长的棍子，再要一根和它差不多长的麻绳，麻绳的一端缝上一块大小合适的牛皮或者结实的帆布，然后将这一端钉在棍子的分叉处，一个撩鞭子就做成了。站在糜子地旁，在帆布或牛皮下面夹一块土疙瘩，将麻绳拉紧，和木棍的另一端抓在一起，然后使劲挥鞭、松手，土疙瘩“嗖”一声飞出去，远远地落进地里，一群惊慌失措的雀儿便扑腾着飞了出来。撩鞭子用的好的人打的又远又准，可神气呢。
4、我五、六岁的时候跟着芳桃姑姑、霞霞姑姑、归归 *** 堵过雀儿。芳桃姑姑和霞霞姑姑是亲姐妹，是底下四爷的姑娘，芳桃姑姑大我十一岁，霞霞大我两岁，是我最小的姑姑，她们的母亲是我 *** 亲 *** ，所以我们还有一层亲戚关系。归归 *** 其实不是我的 *** ，她是樊家太爷的小姑娘，长我两辈，而且整整大我一轮。归归特别喜欢我，母亲说从我出生归归天天都来家里看我，又是抱又是逗。我刚学着说话的时候，家里人老指着归归问我：这是谁呀？我说： *** 。所以，从那以后，归归一直被我叫做 *** ，家里人说起归归，也都称为我的 *** 。
5、我特别喜欢跟着她们堵雀儿，我们村人少，跟我同龄的孩子更少，我小时候尤其喜欢和霞霞在一起。虽说秋天少有下雨的日子，但下起来就不晴了，一连几天的秋雨过后，云低低的、黑黑的、一大朵一大朵连在一起慢悠悠地往南方飘，空气里湿漉漉的，山上的草、地里的粮食都被洗去了风尘，一股溜透着清澈和水灵。田里太湿，下不了地，芳桃姑姑和归归 *** 带着撩鞭儿，挎着篮子要去二阴的糜子地堵雀儿了，篮子里装的可是她们心爱的针线活。难得母亲也能让我出去，于是我欢天喜地地跟在她们后头，和霞霞姑姑一蹦一跳地嘻闹，就像快乐的雀儿扑向无人的糜子地。到了地儿，我们先沿着地转上一圈，把所有的雀儿都赶走，然后在糜子地上面高处的田埂上坐下来，这个位置刚好对着糜子地的中间，视野宽阔，一有敌情，马上可以发现。芳桃姑姑和归归 *** 一边轻声细语地聊天，一边做着针线，小小的绣花针上下翻飞，不一会儿白棉布上便生出花朵来。我和霞霞姑姑一边玩一边听她们聊。她们都梳着长长的、乌黑油亮的麻花辫，我特别喜欢编辫儿，不过一会，我就给 *** 编了一头的小辫儿。 *** 说：哎呀，你编的太多了，不好看，编回去吧。于是，我又一个一个解开，分成两个重新编。编一半了，地两头来了雀儿，她们让我和霞霞姑姑去赶雀儿，我说你不许动，等我回来再接着编。然后蒙着头跑向糜子地的另一头，用撩鞭儿一通猛攻，雀儿很快被赶跑了。回来的时候，我在田埂上采了好多好看的小野花，然后把花都编进 *** 的长辫子，好看的很。她们当时聊什么我已经记不太清了，但就是特别喜欢听她们聊，总觉得听她们聊天是件极享受的事，就像听见芳桃姑姑的名字一样。“三月露桃芳意早。细看花枝，人面争多少。”风轻轻地吹，云悠悠地飘，糜子地发出沙沙的声响，舔一口草尖儿上的露水，甜丝丝的。她们咯咯地笑着，聊着，少女的情怀和心事如诗般弥散在湿漉漉的在糜子地周围。
6、后来，我和霞霞姑姑都上学了。一天，霞霞姑姑说她家来了媒人，媒人说芳桃姑姑生了有福之相，将来一定是享福之人。没过几天，她家里来了个高大英俊的小生，后来，那个人就变成了姑父。一个寒假的早上，一帮人前呼后拥着一匹枣红色的高头大马从我家门前神武地走过，马带着华丽的辔头和缰绳，脖子上的銮铃响得清脆婉转，马鞍也是红色的，上面骑着的是我的归归 *** ，红色的盖头下传出了她的哭声。她出嫁了，我在家门口亲眼看着 *** 的红盖头和送亲的队伍消失在山回路转的地方。
7、后来，芳桃姑姑生了孩子，归归 *** 也有了一双子女，她的儿子生的心疼，一双大眼睛，清亮清亮的，漆黑的眼珠，不掺任何杂质，真是人见人爱，母亲总说那小孩长得漂亮。再后来，霞霞姑姑也成家了，只剩我在异乡飘零，每次逢年过节回家，也只是短暂的停留，儿时的旧人终究难见一面。前些年有一次回家，从母亲那得知，归归 *** 的男人在煤矿打工的时候死于矿难，留下他年迈的 *** 和那 *** 寡母们在这凄楚的人世艰难地生活。再后来，归归 *** 在他公公的撮合下和她丈夫一直未婚的二弟组成了新的家庭。老 *** 有言不出的苦衷，总想着叔叔养着自己的亲侄女侄儿总比旁人强。我结婚之前，归归 *** 专门来家里看我，她攥着我的手，亲切地说笑。她还梳着长长的麻花辫，只是辫子比原来细了，也远不及当年黑了。我们有好多年都不曾相见了，岁月早已经把我们冲刷成了新的样子，再也无法从残存的记忆里辨认彼此了。她应该已经放下之前的伤痛了吧？我想。不管怎样，生活总要继续，在这个世上活着，我们就得忍受自己身上各种角色力量的撕拽拉扯，很多时候，活着，并不全是为了自己。
8、今年秋天回家的时候经过一片糜子地，地在公路的右边，高高的田埂上糜穗子齐刷刷的垂着头。车刚转过弯，一个大草人便矗于眼前，着实吓了一跳，好半天才回过神来。我在想，那些雀儿飞过的时候会不会也被吓得小心脏乱跳呢？我不知道麻雀的寿命有多长，我小时候堵过的雀儿，还有没有一只活到现在的呢？如果有，它那小小的身躯又经历了多少种生命的考验呢？风吹过来，草人宽大的外套噗噗作响，糜子地发出沙沙声，整个原野都听得见。
三、陕西富平糜子乡上官村结婚前都有哪些礼节
中华文化源远流长，其中婚俗文化也是流传至今用的最多的传统习俗，每个地方的风俗习惯都不同，那么陕西人结婚有哪些有趣的风俗呢？
乡下人称“娶媳妇”。旧的婚礼很复杂、很讲究，其主要程序有：
请执事，即请主持婚礼仪式的人、礼笔、傧相、厨师、跑乱、乐人、凭轿等人。
新郎身穿长袍礼服(蓝色绸缎做)，头带礼帽，披红 *** 花，由本家叔(伯)、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪伴，骑马或坐轿(旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的)，携带“凤冠霞帔”及一面照妖镜、一把遮日伞等礼品来到岳丈家。
也叫“拜堂”、“拜天地”，由执事主持，执事身着礼服(礼帽、长袍)。
新郎把新娘送入洞房后，再出来招待宾客。
叫“待客”，也叫“坐席”。一般是两顿饭，首席：一盘九碗(四角凉菜，五碗热菜)带馍。第二顿开始先喝酒，盘里四碟或六碟，边喝边上菜，酒毕再出一盘菜带馍。饭前饭后，以茶点招待。
也叫“耍媳妇”，“闹新房”。在婚后的三个晚上，都有人耍房，其内容丰富多彩，有说曲儿(猜谜)、绕口令、唱歌，有双亲嘴、双吃糖、摘樱桃、 *** 送枕等。
结婚后第二天一早，娘家及主要亲属要给女儿送饭，有饺子、面条，一家摆一盘，意指女儿勿忘娘家的养育之恩，婆家则要盛情款待亲家客人。
婚后第三天(如逢单日推后一天，意取双吉)，由宾相带上一对新人，抬上什罗去女方家赴宴叫“回门”，也叫“请女婿”，岳丈家设宴招待，女婿要给岳丈家里门族的长辈行叩头礼，受礼者以小礼品回赠，以示认亲。
也叫行礼。结婚之喜，亲戚要行礼，舅、姑、姨、干父家必行重礼——蒸花老虎一对，给新郎披一条红绸子等四样礼。
一般农村对于传统婚礼的习俗保留的比较完整，但是年轻的新人或者常年生活在城市里的人已经优化了很多环节，新人们按照自己的喜好安排就好。
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