大家好，今天给各位分享鼓乡之乡的一些知识，其中也会对中国大鼓之乡进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、大同为什么被称为皇后之乡
1、自北魏以来，大同出过25位皇后，9位皇妃，所以又被称为“皇后之乡”。
2、大同妇女人长得漂亮，再加上注重穿着打扮，就更加显得艳丽夺目，所以赢得了历代封建帝王的垂青。据史 *** 载，此区域内出过二十五个皇后、九个皇妃：北魏名将于栗家族中，曾有一个皇后；娄昭君为北齐文宣帝皇太后，娄昭君所生两个女儿为东魏皇后；北周卫国公独孤信七女为隋文帝文献皇后；长女为周明敬皇后；四女为周元贞皇后；晋王 *** 用之妻刘氏、妾曹氏系应州人，先为王妃，李存勖继位后册封为皇太后、皇太妃；后晋皇帝石敬瑭之皇后李氏系应州人；后晋末帝石重贵之生母安氏系大同人，册封皇太妃；后唐末帝李从珂皇后刘氏乃浑源州人；后汉皇帝刘知远皇后李氏(人称李三娘)系应州人；宋朝名臣郭崇乃应州人，次子郭允恭之女为宋仁宗赵祯皇后。
3、据《契丹国志后妃传》记载：“兴宗皇后应州人，法 *** 后弟，枢密楚王萧孝穆之 *** 。”又据《辽史·后妃传》记载：“肃祖昭烈皇后萧氏、懿祖庄敬皇后萧氏、玄祖简献皇后萧氏、德祖宣简皇后萧氏、太宗靖安皇后萧氏、世宗怀节皇后萧氏、穆宗皇后萧氏、景宗睿知皇后萧氏、圣宗仁德皇后萧氏、圣宗钦哀皇后萧氏、兴宗仁懿皇后萧氏、兴宗贵妃萧氏、道宗宣懿皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天祚皇后萧氏、天祚德妃萧氏、天祚文妃萧氏、天祚元妃萧氏”，这些后妃都是大同人。明朝正德皇帝纳妃李凤姐也是大同人。
4、大同女子美丽，男子仪容也很漂亮。北周卫国公独孤信，仪容俊美，善于骑射，少年之时爱好修饰，服装打扮与众不同，军中称他为独孤郎，所生三个女儿皆为皇后，史称他“美容仪，善骑射。”
5、宋朝著名宰相毕士安，有安邦济世之才，人才也很漂亮。《宋史·毕士安传》记载：“士安端方沉雅，有清识醒籍，美风采，善谈吐。”古代中状元者，必须要才、貌双全，否则不会中选。金朝天辅年间，边贯道状元及第，长子元勋于天会十年中进士；金朝天会二年，浑源县刘㧑状元及第，子汲亦举进士，曾孙从益亦举进士，刘氏一门，四世第进士者凡八人。
6、古代封建皇帝为自己的女儿选驸马，定要才、貌双全，二者缺一不可。北魏名将乙瓌，善长骑射，手格猛虎，尚太武女上谷公主；其子乾归，有气干，颇习书疏，尤好兵法，尚景穆女安乐公主；其孙乙瑗，尚孝文女淮阳公主。据《宋史·列传》记载：“折德扆，世居云中，为大族……。五年，拜永安军节度使。”又据《保德州志·人物》记载：“折太君，宋永安节度使镇府州折德扆女，代州刺史杨业妻。”由此可以肯定，杨家将是云中大族折德扆之外孙。
7、明朝学者谢肇浙在《五杂俎・卷四》中，对大同妇女作出正确评价：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无有。市款既久，未经兵火故也。谚称：蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为三绝。”
8、为什么大同会有这么多美人呢？自古以来，大同是众多民族杂居地带，早在北魏时期，朝廷就鼓励鲜卑族与汉族通婚，从人口进化论来讲，会产生优良人种。古城大同，乃北魏京都、辽金陪都、明清重镇，是各类人才荟萃之地。特别是北魏时期，从天兴元年春正月至正平元年三月，北魏王朝先后五次强制迁徙各族人口于平城，各类优秀人才互通婚姻繁衍后代。
9、魏孝文帝 *** 洛阳时，很多大臣都不愿意随迁，但是又拗不过朝廷旨谕，只好勉强而去。到洛阳后，忍受不了夏季酷热，便奏请魏孝文帝恩准“夏回冬去”，即天热时回大同，天凉时去洛阳，历史上称这些人为“雁臣”。据说，当时很多宫 *** 是随着“雁臣”一起“夏回冬去”。后来，人们又认为这样路途奔波太麻烦，便称病不朝。魏孝文帝知道这些人好逸恶劳，成不了大事，便恩准归田，宫女们多配给浑源县和应县的边防将士。由于遗传因素，所以浑源县和应县多出美人。
二、中国鼓乡在哪儿,你知道吗
1、鼓，在中国有着非常悠久的历史，和极其厚重的文化，它不仅常用于祭祀、乐舞，它还是打击敌人、驱除猛兽的号角和 *** ，并且也是报时、报警的工具。古代人们常把鼓作为一项最隆重的礼仪，唐代段安节的《乐府杂录》中说，古代帝王的仪仗队用鼓多达120面。作为报时的大鼓又称戒晨鼓，常放置在城池的鼓楼之上。
2、鼓，在中国的礼乐庆典中也具有极为重要的地位，尤其是中国西南地区的苗族，他们更是奉鼓为神，家家户户皆有鼓，男男 *** 均会敲，每逢重大节日，都会跳起鼓舞人心的鼓舞，或祭祀，或庆祝，极为隆重，所以鼓在他们的心中已经成为了一种与身俱来的生命符号，苗族的重要 *** 地——湖南湘西州的吉道也是著名的中国鼓乡。
3、 10月15日，湘西人民迎来了一年一度的重大节日——吉首鼓文化节，四面八方的苗族同胞相约来到矮寨大桥的茶峒岸边，以鼓为媒，喜迎天下宾朋，现场鼓声震天，响彻云霄，热闹非凡，来自国内外的多支鼓队 *** 于此，交流展演，将世界鼓文化诠释的淋漓尽致。
4、渝帆有幸与来自全国各地的旅游自媒体一道受邀来到了现场，亲眼目睹了此次盛会，同时也用相机记录了一些精彩的瞬间，在此与喜欢鼓舞的朋友们一起分享：
5、一面鼓 *** 一个民族，苗鼓，更是世界非物质文化遗产的瑰宝。吉首是湘西土家族苗族自治州首府，全市30万人，70%以上为苗族。苗族人把自己的鼓乐称作鼓舞，它是音乐与舞蹈的完美结合，其中的赛鼓、恋鼓、拦门鼓、猴儿鼓……都承载着苗族人的血和泪，喜和乐，情与爱。
6、为了弘扬鼓文化，吉首每年都举办一届鼓文化节，期间会广邀世界宾朋，一起来共镶盛会，为了远道而来的客人，当地苗家儿女，早早在几公里长的道路两旁摆起了欢迎鼓，场面非常宏大。
7、鼓文化节的开幕式就选在著名的矮寨大桥边上，这座世界峡谷跨径更大的悬索桥早已声名远播，扬名中外。
8、【西安鼓乐】，也称长安古乐。是流传在西安（古长安）及周边地区汉族民间大型鼓乐，起源于隋唐，是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，被国际音乐界和史学界誉为“中国古代音乐活化石”。
9、何家营鼓乐是西安鼓乐的一支，所使用的乐谱，依然是古代的半字谱，全系手抄。2006年5月20日，列入之一批国家级非物质文化遗产名录。2011年1月14日，被 *** 教科文组织列入《人类非物质文化遗产 *** 作名录》。
10、活动结束，我们离开现场的时候，这些迎宾鼓又变成了欢送鼓，边跳边敲的姑娘们。
三、为什么山西被称为“民间舞蹈之乡”
1、山西的民间舞蹈也像山西民歌那样历史十分悠久，因此许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”，据唐人苏鄂著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。又据山西省《文化生活报》1985年之一期介绍，这种原始舞蹈，1984年底在寿阳县西乡平头沟一带被重新发现。
2、这种新发现的“战蚩尤”舞，被当地群众称作“爱社”，又叫“闹 *** ”。它反映的是原始社会轩辕黄帝战蚩尤的故事：黄帝为战胜人头兽身、钢头铁额的蚩尤，招纳了二十四家魂头 *** ，为首的六个大 *** 分别戴着画有红、紫、粉、绿、黑、蓝六种颜 *** 脸的头盔，身靠扎有十五根彩色绿条的背架，手使两尾绣鱼，驱使十八名小 *** 各持一面小锣，排列各种阵势，先以“推门脸”、“提腿猴”、“下蹲”、“骑马势”作为战前演练，接着用“侧上墙”、“子场”、“过关”和“对弈”、“耍桌”等场面表现黄帝大败蚩尤。
3、场面壮观，趣逗人。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。所有这些，都说明山西的民间舞蹈早已十分有名。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着200余种。
4、如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身二鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“迓鼓”等近20多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。
5、如万荣县17个乡就有 13个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为••“花鼓之乡，，。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”（相传为宋代水泊梁山的英雄们 *** 失败后流落塞北时所创）、“汾孝地秧歌舞”、“原平凤秧歌舞”、“ *** 小花 *** ”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞”等几种类型。
6、此外，山西还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“铁棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞蹈”，以及各式各样的“灯舞”等等。
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