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本文目录
一、天时地利人和是什么意思
1、天时地利人和是一个汉语词语，指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
2、成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。
3、”天时”指的是创业的时机和市场大环境。创业的时机是对创业成功影响更大的因素，影响力达到42%，接近一半。另外，市场大环境是商业模式中最为关键的内容。所以如果脱离了创业时机和市场大环境去谈商业模式，那根本就是扯淡。
4、“地利”指的是创业所需的各种各样的资源。现在创业的大环境好，想要办一 *** 司也是比较简单的事情，但是市场竞争也变得异常激烈，所以现状就变成了办公司易，活下来难。在市场竞争激烈的当下，初创公司要想存活下来，就要有足够的资源来支持自身的发展。在创业所需的各种资源中，最为核心的自然是资金、人才、用户三大资源。当然，除了三大核心资源外，人脉、渠道等资源也不容忽视。
5、“人和”是指创始团队。现在创业，想要靠自己的一双手打下一片天地恐怕不太可能，而是需要一个团队来替自己分担工作，奉献智慧，甚至提供心理支持，这是非常必要的。
6、参考资料来源：百度百科-天时地利人和（汉语词语）
二、“天时不如地利,地利不如人和”出自哪里
1、这句警示名言出自于《孟子·公孙丑下》。此句阐述了天时、地利和人和三个成功要素，以及三者重要程度之关系，即天时不如地利，地利不如人和。
2、[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。（天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。）
3、这句话强调了人和的重要 *** 。三国时期，能在群雄混战中割据一方，成三足鼎立之势，各有立国之本。得天下的战略中包括有天时、地利、人和各种因素，但归根结底只有一条：人和。刘备审时度势，重视人和，三顾茅庐成为美谈。诸葛亮不负君望，为刘备制定了三分天下的战略构思，并辅佐蜀汉两代君主匡济艰危。桃园三结义，刘关张誓约“既结为生死之交，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安百姓。正是有了他们的人和，才有了蜀汉的繁荣，也赢得了蜀汉 *** 。
4、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
5、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”(畔：通叛)
6、孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人齐心协力。譬如有座内城方圆三里、外城方圆七里的城邑，四面 *** 都不能够攻破。既然四面 *** ，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，守城的 *** 装备不是不锐利坚固，粮草也不是不充足，但是军民们还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。
7、所以说：老百姓不是靠 *** 边境线就可以 *** 住的，国家不是靠险要的山河就可以保住，扬威天下也不是靠锐利的 *** 装备做到的。拥有道义的人会得到很多援助，失去道义的人得到的援助就很少。援助的人少到极点，连亲 *** 会叛离；援助的人多到极点时，天下人都会顺从他。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲人都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”
8、这篇短文选自《孟子·公孙丑下》，观点正确鲜明，论证严密有力，无论思想内容或说理 *** ，都值得肯定和借鉴。
9、文章的主旨十分明确，即高度强调“人和”的重要 *** ，具体来说，就是阐明了战争的胜败，主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于 *** 者是否“得道”（即能不能推行仁政）。孟子的这个结论，和他一贯宣传的“民为贵，得乎丘民而为天子”（《尽心下》），“得其民斯得天下，得其心斯得民”（《离娄上》），“与百姓同乐则王”（《梁惠王下》）的主张是一致的，也是被无数的历史事实证明是正确的。孟子的这个认识，正是总结了人们的认识经验和历史教训而获得的，因而是符合客观事物的规律的。不过，孟子处在列强纷争，崇尚 *** ，蔑视仁政的 *** 时代，他的主张是无法实现的。
10、从写作上看，作者确有匠心独运之处。文章一开头就用两个层递句把天时、地利、人和排列在一起，以两个“不如”加以比较，说明了三者的关系，突出了“人和”的重要 *** 。这不但显得论点十分明确，而且以此统率全篇，决定了全篇的布局。
11、接着，分两个方面进行对比论证。二、三两个自然段是之一方面，它用实际战争结果来证明，属于事实论证部分。先证明“天时不如地利”，是宾；再证明“地利不如人和”，是主。在证明“地利不如人和”时，连用了四个并列排比句，每句又用双重否定的句式，极写“地利”方面的优越条件，为下文蓄势；一句“委而去之”（这里省去了主语“守土的人民”），用语极其冷峻，表明了上述一切优越条件毫无用处，这就充分突出了“人和”的无比重要。这里有一桩非常典型的历史事例。《左传·闵公二年》载：卫懿公好鹤，让鹤食禄乘轩，一点也不关心人民的疾苦。后来，狄人侵伐卫国，卫懿公正想载鹤出游，闻讯大惊，才考虑征发人民战守。结果人民、士兵都逃避山野，不肯出战御敌，一些 *** 回的士兵仍拒绝出战，说：“让鹤去！鹤享有官禄官位，我们哪里能作战？”最后，卫国的国都被占领，懿公被杀，国家几乎灭亡。这不正是“委而去之”的生动体现吗？
12、在事实论证的基础上，作者在末段再从另一方面，即 *** 方面来证明，属于道理论证部分。这部分也可分作两层。之一层先用“故曰”来承上启下；然后紧接连用三个并列排比句，以三个“不以”（不能只依靠）进一步强调物质条件的不足恃，从反面说明了“人和”的重要；最后得出了“得道者多助，失道者寡助”的警策 *** 断语，从而指明了能否获得“人和”的先决条件，在于能否“得道”（推行仁政）。这样，文章就不仅分析了问题，而且提出了解决问题的 *** ，也可以说，孟子写作本文的最终目的就在于此吧。第二层又承上将“多助”与“寡助”的结果作一番鲜明的对比（“天下顺之”与“亲戚畔之”），从而自然地得出了“故君子有不战，战必胜矣”的结论。这个结论，和本文开头提出的论点是完全一致的。
13、另外，还值得一提的是：论证的两个方面的安排，孟子也是有用意的。因为之一部分是事实论证，事实胜于雄辩，结果易为人们所知，结论也就容易被人们接受；第二部分是道理论证，这种结果不易被人们看出，因而接受结论也就需要有个思考过程。但是有了事实论证为基础，人们对于道理论证也就易于接受了。所以这种安排论证的 *** ，是符合从已知到未知、从感 *** 到理 *** 的认识规律的。
14、全文不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑 *** 很强，确实不愧是一篇传诵千古的 *** 短论。
15、《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其 *** 万章、公孙丑等著，书中记载有孟子及其 *** 的 *** 、教育、哲学、伦理等思想观点和 *** 活动。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。
三、天时地利人和的原文
1、孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
4、故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。
四、天时地利人和出处
1、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
2、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
3、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
五、天时地利人和出自哪里
1、天时、地利、人和引用自《荀子·王霸篇》：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”译文：农夫质朴而尽力地耕作，不要太疲于奔命，那么上不失天时，下不失地利，中得人和。
2、荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。《天时地利人和》是孟子写的一篇文章。作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。
3、成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。
4、孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。”三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。
5、这是与他重视人的主观能动 *** 的一贯思想分不开的。同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的正是从强调“人和”的重要 *** 出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了 *** ，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。
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