其实炎帝神农故里风景区的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解炎帝神农传说，因此呢，今天小编就来为大家分享炎帝神农故里风景区的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、随州炎帝神农故里的景区景点
1、文化雕塑壁：位于景区入口。为展现人类在蒙昧时代的 *** 的文化墙，在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。
2、照壁：位于景区入口。照壁正面是中国书法协会原 *** 沈鹏先生题写的“炎帝神农故里”
3、烈山湖水库：总库容50.0万立方米，灌溉面积400亩，为炎帝神农烈山风景区提供18万平方米的水面面积。
4、九拱桥：全长117米，横跨烈山湖，将景区入口和神农大殿相衔接。以九为模数进行设计，桥身由九个券洞组成，桥上栏杆间跨度和引桥长度也采用九的倍数。拱桥主桥入口、栏杆、柱头图案花纹等，采用古朴、庄重、浑厚风格造型以表现太古时代的人文精神。桥面铺装采用花岗岩火烧板，桥身及拱圈镶面采用白砂岩蘑菇石。栏杆采用汉白玉栏杆。
5、华夏始祖门：位于核心景区中轴线，九拱桥及 *** 广场之间。主门高6米，侧门高4米，借鉴汉代早期门阙合一的形制，斗拱加以简化变幻，通过高矮区别突出主体，‘华祖”‘农宗”门上雕刻图案反映早期炎帝农耕时代的风情，采用青石材质，造型古朴大气。
6、 *** 台：取材于古籍记载’因以火德王，以火名官，故曰炎帝，由中国美术学院于 *** 教授设计。
7、石灯笼：位于齐步登天台两侧。登天台共7段，每段7步。石灯笼选用福建产上等石材，整块石材雕刻，内部楼空放置灯管，灯笼上侧用篆书刻有民族称呼，56个石灯笼 *** 56个民族。
8、盛世和谐鼎：鼎位于登天台和谒祖广场的连接处。采用青钢铸造。
9、七步登天台：阶梯宽18米，共7*7=49节阶梯。
10、谒祖广场：广场长117米，宽117米，为正方形。面积136 *** ㎡，9的倍数。采用福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳2万人参加拜祖活动。
11、八大功绩柱：八大功绩柱采用产自福建的编号606优质花岗岩雕刻而成，高9、9米，直径1、27米，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。八大功绩柱以图腾柱的形式分布组成一组雕塑，用写实的手法，生动的画面，通过能工巧匠的精雕细刻，充分体现炎帝在华夏民族文明发展史上的丰功伟绩，西侧从南到北依次为：削桐为琴，练丝为弦；合榭而居，安居乐业；治麻为布，首创纺织；首创农耕，发明种植；东侧从南到北依次为：日中为市，首创交易；作陶为器，冶制为斧；遍尝百草，发明医 *** ；首创耒耜，教民耕耘；分列展开一组充满诗意的画卷，富有灵巧的装饰效果，又不失庄重大方的雕塑意味。顶部雕刻盘龙和玉琮，龙是华夏民族图腾的象征。设立八大功绩柱雕塑，意在弘扬中华民族灿烂的历史文化，对重拾民族自豪感和凝聚力，具有深远的现实意义，必将激历我们承先启后，为中华民族的伟大复兴而团结奋斗。
12、钟鼓楼：位于神农大殿拜祖台两侧，层层叠色，体现出荆楚文化韵味。楼内分置铜钟和皮敢，晨钟暮鼓与万法寺遥遭呼应。
13、炎帝神农大殿：提取汉代画像石画像砖中建筑形象。采用庑殿顶，三重檐，高台基的建筑形制，这些均是对早期楚汉高台建筑大尺度的空间技术 *** 和早期大空间的建筑空间组合的运用和提炼。大殿面阔9间。当心间10.8米高石券门直达二重檐，既是炎帝时期穴居生活和神农洞的象征，又有早期古朴自然的建筑技术风格隐喻；三重花岗岩台基体现炎帝神农的始祖地位；展现历史上荆楚地区高台建筑的地域建筑风格。大殿两边的钟鼓楼以简练的石亭形制，小巧的尺度，以衬托大殿的雄伟壮阔并在立面构图上与大殿在视觉上形成稳定的三角形。神农大殿建筑平面柱网采用面阔九间，以反映历史上荆楚以九为尊地方文化内涵，同时也隐喻炎帝神农故里九龙山的含意。在平面布局上由内外两圈石柱围合而成,外圈柱36根，象征36天罡，在入口处四颗方形石墩柱上分别雕有炎帝神农画像及图腾，一方面隐喻着四个季节及炎帝恩泽华夏大地，另一方面是对楚汉建筑特有建筑形式的抽象再现。炎帝大殿外廊的36根柱子，通高9.9米，全部采用整体花岗岩中间钻孔，与整体石制柱础安装 *** 后再现场浇注钢筋混凝土柱，高超的施工难度和施工技术确保了无缝石柱的高度整体 *** 和雄浑效果，显示出恢宏无以伦 *** 气势。1.5米的坐斗拱采用整石砌筑与混凝土梁 *** 连接，以模仿传统建筑的榫卯结构。石门为了保证永固耐用和古朴雄厚的气势，没用采用传统的石材干挂形式，而是通过20公分厚的花岗岩砌筑而成。二三重檐之间运用传统建筑抱厅的处理 *** ，形成高侧窗，解决了大进深室内采光要求，也通过从屋顶头下来的光线处理，为大殿平添了神秘浪漫的气质.大殿外廊尺寸46.8M*36.8M，内壁尺寸37.2M*27.2M。大殿内墙裙将布置展现神农功绩的石材浮雕，大殿顶部为长方形，刻有祥云浮雕。
14、神农塑像：由中国美院教授根据1987年周共·王德樵带回的画像为蓝本设计，雕像高4.4米，神农凝视前方，双目有神，慈祥中不失威严。
15、旭日曰、弯月湖：分别位于谒祖广场的东西两侧，和谒祖广 *** 、环形树阵共同构建了一个“天圆地方、日月同辉”的景观。旭日园外圆路宽3.6米，半径24.5米；内圆路宽4.6米，半径9米；八卦园半径3.6米。弯月湖位于炎帝神农大殿西南侧。占地面积约四千平方米，湖内水容量约为2万方。
16、万法寺：万法寺位于烈山的耕耘山山巅，始建于唐贞观二十二年(公元 *** 8年)，是随州古代名刹、 *** 胜地之一，有“百川汇海，万法朝宗”之誉。万法寺历时一千三百多年，经历朝历代复修扩建，原寺已拆毁。为发展风景区的旅游事业，落实 *** 的 *** 政策，已于1991年重阳节按照历史原貌修复了万法寺的“大雄宝殿”等殿堂，完成了之一期工程。2009年，根据景区统一建筑风格，进行再次整修。万法寺由山门、大雄宝殿和两廊偏殿组成。山门口雄立着一对白狮。正面是大雄宝殿，两边朝廊也都供有神像，姿态各异，形象逼真。
17、功德殿古建筑群：此组建筑是由清华大学徐伯安教授主持专家组设计的一组秦 *** 格建筑群，高大雄伟，外观威严、庄重。整体占地面积10320平方米，建设面积2466平方米，由日月门、天门、碑苑和功德殿组成，它是景区重要景点之一。用于集中展示炎帝神农对人类社会发展的突出贡献，神农井位于功德殿中心广 *** ，为烈山九井之一。
18、神农碑：明代万历丁丑年(公元1577年)随州知州阳存愚立。碑高2米，宽1米，重数吨，距今已有四、五百年的历史。安徽桐城诗人何松涛赞道：“九烈山粱挺巨碑，民族伟树根可追。纵然风雨沧桑变，也教炎黄儿女归。七字凝结四海意，一石绽放五洲眉。神农灵在应堪慰，仰赖阳翁寸草晖。”
19、神农洞：相传炎帝神农诞生之地。
20、神农泉：位于炎帝神农大殿西南侧。传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，九井自穿，九山相连（即汲一井水，八井皆动，一山抛鞭九山应），中华民族龙的传人由此而来。随着时间流逝，九井现存一井，，即为神农泉的所在之处。
21、神农纪念馆：由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农座像联合组成。
二、炎帝神农故里名胜风景区简介
1、炎帝神农故里风景区，位于随县厉山镇，距离随州市城区约18公里，紧邻316国道、汉丹铁路、随岳高速公路以及西宁铁路连接线，交通便捷。该风景区处于武汉市与襄樊市的中间地带，是前往三国古隆中和武当山道教圣地的必经之地。地理位置优越，人文与自然景观丰富，为旅游线上增添了一抹亮色。
2、景区以炎帝神农文化为核心，融合了丰富的历史、人文与自然元素，吸引着众多游客前来探寻古往今来的故事与传说。漫步在景区中，不仅能够领略到自然风光的壮丽与秀美，还能深入了解炎帝神农的传奇故事，感受那份源自远古的智慧与创新精神。
3、炎帝神农故里风景区不仅是一个旅游目的地，更是一个文化体验的宝库。景区内不仅有展示炎帝神农文化的博物馆和纪念馆，还设有丰富的互动体验项目，让游客能够亲手体验古代农业的耕作方式，感受农耕文明的魅力。同时，景区还定期举办各类文化活动和节日庆典，为游客提供了一个深入了解中国传统文化的平台。
4、随着旅游业的发展，炎帝神农故里风景区已成为湖北省乃至全国的一张亮丽名片。其独特的地理位置、丰富的人文历史和优美的自然风光，吸引了众多国内外游客前来观光旅游、学术考察和文化交流。在这里，游客不仅能够享受到大自然的宁静与美丽，还能深刻感受到中华民族悠久的历史文化，体验到中国传统文化的魅力。
5、炎帝神农故里风景区以其独特的魅力，成为了一处不可多得的旅游胜地。无论是寻求心灵宁静的游客，还是对历史文化充满好奇的探索者，这里都能提供丰富的体验和深刻的感悟。通过探索这片古老的土地，我们不仅能了解炎帝神农的传奇故事，更能感受到中华民族深厚的文化底蕴和智慧。
三、炎帝神农故里在什么地方
1、炎帝神农故里
炎帝是中国古代历史上一个伟大的人物，他为人类世界留下了无尽的奉献和许多珍贵的宝藏。一直以来，只要是关于炎帝的事情都是人们所关心的事，其中炎帝神农故里更是让人们频频的提起。
2、炎帝是中国古代历史上一个伟大的人物，他为人类世界留下了无尽的奉献和许多珍贵的宝藏。一直以来，只要是关于炎帝的事情都是人们所关心的事，其中炎帝神农故里更是让人们频频的提起。
3、炎帝神农故里说白了就是炎帝生活在世间之时所生活的地方，在他死了之后这个人们为了纪念他也就将这里叫做炎帝神农故里了。炎帝神农的故里也就是烈山，炎帝的出生地，这个地方坐落在我们如今归于湖北省管辖的曾都区历山镇，在这个地方有一个九龙山，那就是炎帝神农故里的具***置。这里不仅是炎帝的出生地更是中国农业发展的起源地。就是在这里炎帝发明了农业文明。
4、在炎帝神农故里有着很多的至德人们观赏的建筑，如里面有着丰富多彩，极具观赏价值的神农洞穴，据说炎帝在里面居住过，还有着炎帝的墓碑以及人们为了纪念炎帝而建造的炎帝纪念广场和纪念馆，总之可以说在这里积聚了很多关于炎帝的事物。可以说炎帝的故里其实就是一个炎帝各项事务的收集所，这里不仅有着他所用过的事物，还有着各项关于炎帝的建筑，有百草园，神农殿、神农九井等等。而且，据说一开始的时候这里还收集了炎帝在世时使用过得农耕用具，只不过后来遗失了。
5、如今炎帝的故里已经发展成为了当地有名的旅游圣地，每一个到达这里旅游的人，炎帝神农故里都是必经之地。
6、我们 *** 被叫做是炎黄子孙，其中炎是指炎帝，黄是指黄帝，这是大多数的人所了解的，但是关于炎帝和黄帝的关系却是很少人知道，也不知道为什么我们会被说成是炎黄子孙，接下来就看看我的理解。
7、其实炎帝和黄帝都是中国古代神话中赫赫有名的人物。据说两人都是生活在上古时期，在那个年代虽然人口简单，但是依然有战乱发生。在那个时候，各个地盘都是以部落为群体，而炎帝和黄帝他们两人分别是两个部落的首领，而在当时除了炎帝和黄帝以外，还有着另外的一个部落，是以蚩尤为首。在当时，蚩尤部落和炎帝部落发生战乱，开始的时候，可以说是势均力敌，但是由于地理位置的关系，使得炎帝部落渐渐地处于下风，于是在诸人的商议之下，炎帝向地处他们旁边的黄帝部落求助。因袭可以说炎帝和黄帝还曾是盟友的关系。
8、炎帝和黄帝强强联手，最终的结果就是蚩尤大败。这原本是可喜可贺的事情，但是由于各种原因，在这之后炎帝部落和黄帝部落有发生了战乱。最终结果是以炎帝部落的失败而告终。黄帝部落胜利之后，入驻炎帝部落，但是对于炎帝部落的人口却是没有杀害，让他们 *** 生活。于是就这样各个部落融合在一起，黄帝成为那片部落的唯一 *** 。但是由于在当地有很多的人都曾是炎帝部落的子孙，因此后来的人们就将自称是炎黄子孙。而这也是人们对于炎帝和黄帝关系的理解。
9、炎帝是中国古代部落的首领，他和黄帝是生活在一个年代，且两人之间有着密切的联系。关于炎帝的 *** 是谁在民间有着两种说法，一种是说他没有 *** ，而另外一种则是说炎帝的 *** 是少典。
10、关于之一种说炎帝没有 *** 的说法原因在于，民间传说炎帝他的母亲是女登在华阳山玩耍的之时，不慎被一条神龙 *** ，而生下的。人们觉得不能将那条神龙认为是炎帝的 *** ，所以就说他没有 *** 。
11、而对于第二种说法，这也是被人们普遍认同的，说炎帝的 *** 是少典。少典是 *** 的儿子，被人们奉为光明之神，其原因在于只要他出现在世间，人世间就是一片白昼，他长相英俊潇洒， *** 格活泼可爱，每天都要说很多的话，仿佛永远也讲不完一样。少典还有一个同胞弟弟，名叫玄夜，两人的虽然长相都是极好的，但是 *** 格却是相差很多。少典和玄夜两兄弟感情很好，作为 *** 的儿子，在他们出世不久， *** 就分别将掌管天地时间的任务交给了他，让他们相互合作，平均的管理每天的时间。少典总是一步笑眯眯的样子，在春耕之时很多人都喜欢他，希望他多呆一会，那样他们就可以多做一会的活了。他总是身穿一身白色衣服，穿梭于 *** ，尽职尽责的做着他的工作。在他长大 *** 之后，他和弟弟玄夜 *** 的另外两个女儿两两结合。而少典的妻子就是女登，即炎帝的母亲，后来两人生下炎帝。
12、所以说炎帝的 *** 是谁？炎帝的 *** 是少典。
13、炎帝是继女娲之后的又一个天下个共主，有着很大的权力与威望，同时人们对他有的除了来自于他权势的仰望之外，还有尊重。要知道作为一个帝王，要让天下的百姓怕你畏惧你很容易，但是要让天下百姓能够发自内心的尊重你是很难得的。其实炎帝之所以如此的得人心这和一炎帝 *** 格是分不开的。
14、首先炎帝有着仁慈，心怀天下，体察入微的 *** 格。我们都知道作为一个天下之主，是很少有机会要外面的世界去体察民情的，他们所知道的事情都是由于下面的大臣所上报上来的。但是炎帝却不是这样，在他还是民间的一个部落首领的时候他为了能够更好的了解民情，总是亲自到民间去查看民生。看到了一些问题，马上就加以改进。真正的做到体察入微，心怀天下。
15、其次就是炎帝有着暴虐的 *** 格。这是很多人都知道的关于炎帝的 *** 格中一个，不过这个暴虐并不是指他对待天下百姓暴虐而是指他战争中的暴虐的 *** 格，不过这也是可以理解的，总不至于在打仗的时候，你还要温柔以对吧。
16、最后就是关于炎帝有着博爱宽容的 *** 格了。很多人都知道农业生产中的许多的古代农耕用具都是由炎帝所发明了之后教授给人类的，而且他还发明了医术，使得天下人免收病痛之苦。
17、可以说炎帝 *** 格无一不是以天下为主，除此之外炎帝还有着很多的 *** 格，如善良，仁慈等，这些 *** 格都值得后世的人们所学习。
18、炎帝是中国神话故事中的太阳神。据说他在成为太阳神之前，是人间一个部落的首领，他的一生除了儿子外还生有四个女儿。炎帝的女儿有着完全不一样的命运。
19、炎帝的大女儿被人们叫做炎帝的“少女”，这并非是人们给她的称号，而是因为炎帝没有给她取名字，所以人们就一直这样叫。这个女儿从小和其他三姐妹一起生活在宫廷之中，但是后来的时候她爱上了赤松子―一个一心修仙的人，在后来赤松子得道成仙之后更是迷恋，甚至她也跟随着一起修仙，最后在大火中羽化成仙。
20、而炎帝的第二个女儿也和大女儿一样没有名字，被世人叫做是赤帝女，赤帝也就是炎帝，即炎帝的女儿。这个女儿见到心地善良，常常会在宫殿之中的树梢上建造一些 *** 以供飞行的鸟儿做歇息只用，一天她在建好 *** 之后，没有像往常一样的下树，而是就这样一动不动的坐在树上，任何人叫都没有反应。炎帝发现后很是担心，于是就想了个法子，叫人在树下点火，把她给吓下来。可是谁知道才一点火他的这个女儿也像大女儿一样羽化成仙，只不过这一次是他人为之。
21、而他的三女儿则是后来因为不想嫁人而抑郁而死，后被封为云雨之神。
22、而炎帝的第四个女儿则是我们所熟知的精卫。从小活波开朗，爱好 *** 。在民间还有着关于精卫填海的故事。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
