大家好，今天来为大家分享长寿之乡太仓 肉松的一些知识点，和太仓的特产肉松骨头介绍的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、咏松作文500字左右
1、它没有春天里桃树的争妍斗艳，也没有夏天里梧桐那硕大的叶片，更没有秋天里银杏树的一身金色的外衣。它只是冬天里，穿着朴素绿色外套的松树。
2、松树的叶子象针一样，一簇簇向外伸长着，每一个都尖锐有力好象有一种精神支撑着它们。松树的果实也很有特点：它是一个椭圆形的，分成一层层的花瓣。果实躲藏在由“稻草”摆好的家里，就好象是保护房子的战士和风雨的遮阳伞、挡雨棚。还是那种力支持的它(门)们的信念，去保护果实。
3、桃树把所有力量都通过春天的桃花得以展现，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大绿绿油油的叶片上：银杏树以秋天金黄金黄的“蝴蝶”来展示它的美丽。而松树只是在冬天里默默无闻地为我们站岗。在冬天里当我们看见全是光秃秃的树时，我们会感到凄凉和悲伤。如果我们在许多光秃秃的树中看到了一棵松树（是）时，就会充满（一遍茂盛景象的）希望。
4、松树是笔直的，不论在多么恶劣的环境下，仍然耸立地生长着。别的树以旁出虬干为美，它却以正直、朴素、坚强为美。这种内在美要比只在表面上的美和在温室中娇生惯养的名贵树种要高尚的多。
5、人和树一样，做像松树一样有内在品质坚强的人，要比在“温室”中生长的花朵要伟大的多了。因而我们要学习松树的正直、朴素、坚强的许多内在品质，做一个品德高尚的人.
6、去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人油然而生敬意，久久不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天在 *** 和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这一点，希望青年 *** 们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也就是具有 *** 风格的人。现在把当时的感觉写出来，与大家共勉。
7、我对松树怀有敬畏之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇高的品质的象征。
8、你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒 *** ——这粒 *** 也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒 *** ，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。
9、我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料：松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。
10、更不用说在夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。
11、要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
12、 *** 先生说的“我吃的是草，挤出来的是奶，血”，也正是松树风格的写照。
13、自然，松树的风格中还包 *** 乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。
14、我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它却给人以启发，以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，不由人不油然而生敬意。追答
15、人人都说花美丽，而我却爱松树。
16、寒冷的冬天，鹅毛大雪在空中飞舞，凛冽的寒风在唱着歌，猛烈地摇摆着松树。
17、雪花纷纷往松树上压，不一会，松树就变成了银树，风和雪都想 *** 它，但是，松树以它那顽强的毅力一次又一次的战胜了风和雪，等待着春天的到来。
18、春天来了，蒙蒙春雨像乳汁一样哺育着万物，松树也在春雨的喂养下开花了。
19、一朵朵 *** 的小花挂在枝头，迎着温暖的春风，笑着，笑着……秋天，花凋谢了，草枯萎了，松树却在秋风秋雨中展示着自己无穷的魅力。
20、一束束针一样的枝叶在秋风中挺立着，好像在说：“我们不怕风！”我爱松树，更爱它那种无微不至的献身精神。
21、听爸爸说，松树的树干是良好的木材，可以造纸；松树的叶子可以提炼油；松树的脂液可以做松香、松节油；它的枝和根还是很好的燃料。
22、夏天，它撑开一把绿色的大绒伞，照亮人们前进的路……松树虽然没有花那样美丽、芳香，但是为了人类，它即使粉身碎骨也毫无怨言。
23、你的精神使我深深感到：做人，不能时刻总想着自己，要多为别人想一想。
24、如果，人人总是想着自己，那世界怎麽会发展，世界怎麽会进步呢？
25、爱发脾气的冬爷爷走了，他没留下一丝遗憾，而是满怀欣喜地离去了。
26、温柔可亲典雅大方的春姑娘一路欢笑着来了，她带来了一支神笔，迈着轻快的步伐来到了原野。
27、她用神笔轻轻一点，草儿、树儿绿了，小河两岸的花儿开了。
28、小草探出了好奇的脑袋和伙伴们手拉着手，肩并着肩，一同铺开了一片绿色的“地毯”。
29、花儿们争芳斗艳，淡淡的清香引来了一群群 *** ，蜜蜂“嗡嗡”地叫着，辛劳地采蜜，欢快地舞蹈。
30、小河里坚固的冰已化成了缓缓流淌的河水，它们一路欢歌，奔向海洋，跑向湖泊，没有留下丝毫的悲伤，而是留下了甜甜的喜悦。
31、因为它们知道自己还会来的，还会见面的。
32、鱼儿在水中 *** 自在嬉戏玩耍，又给春天增添了亮丽的风景。
33、春雨已不辞而别，留下她 *** 精心滋润的万物，空气中飘荡着新鲜泥土的气息，一颗颗高大挺秀的柳树也睁开了朦胧的双眼亭亭玉立在水边，梳理着自己美丽的秀发，芽宝宝好像在说“妈妈真美丽！妈妈 *** 亮！”微风中柔柳摇曳，好像在为春天到来起舞！春风一次次拂起，绿色的叶子渐渐地饱满、水灵了，正如唐代诗人贺知章《咏柳》中的诗如果说夏天是火红的，充满活力；秋天是金黄的，充满收获；冬天是雪白的，充满挑战，那春天就是柔嫩的，充满了希望。
34、“沙沙沙------”春雨来了，像花针，如牛毛，似细丝------春雨如春姑 *** 使者，随着她一同来到了人间。
35、俗语说：“春雨贵如油”，难怪棵棵花草在春雨过后都发出了带 *** 嫩叶的新芽呢！瞧，路边的花儿们竟相 *** ，有的已经全部展开，像是在向人们展示着它那美伦美奂的腰身；有的才展开了一半，像个害羞的小姑娘；还有的还是含苞欲放的花骨朵儿，像是在说：“好戏还在后头呢！------”冬天已经销声匿迹了，北风爷爷也吹得精疲力尽，只好收拾行李无可奈何地“回家”休息去了，溪上面的一层薄冰，松、柏上的白雪，都已冰消雪融了，雪从松、柏树上落了下来，积起一堆又一堆的雪，渐渐地开始融化成水流向四方。
36、作文：松树的联想 500字左右更好是自己写的
37、松树 *** 着是坚强不屈，不怕困难 *** 的精神，它孤独，正直，朴素，不怕严寒。
38、四季常青，是一个真正的强者以松柏象征坚贞。
39、松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。
40、《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。
41、松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。
42、文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。
43、把太仓改为如皋我的家乡在太仓，一提到这个鱼米之乡，人们就会想到它的特产——肉松。
44、它选用上的猪肉经过煮炒等工序加工而成。
45、人们吃了太仓的肉松，个个叫绝。
46、其实，有关太仓肉松还有一个传说呢！相传清朝同治年间，太仓有一位大厨，名叫倪德。
47、一天他在给陆状元烧红烧肉时，由于火苗过旺，肉被煮烂，肥肉脱离，他焦急万分，把菜烧成这样，陆状元还不把他赶走？最后他急中生智，想到了一个办法：肥焦肉剔出，把剩下已干的肉加上浸好的作料做炒肉。
48、做完之后，他自己尝了一口，非常好吃，他为自己的“发明”感到高兴。
49、最后当他把“红烧肉”端出来时，他的心“怦怦”直跳，可适当陆状元吃之一口时，陆状元竟然拍手叫好，并给这道菜取了一个名字：肉松。
50、倪德心里的一块石头终于落了地。
51、后来太仓城里富人开宴会，请倪德去烧红烧肉，久而久之，肉松就成了太仓的特产。
52、太仓肉松很好吃，我小时候更爱吃肉松了。
53、有一次：我爷爷带我去买肉松，到了太仓肉松专卖店，一看吓了一跳，太仓肉松专卖店里到处是人，可以说是人山人海。
54、过了一段时间，轮到我们了，我们买了一包。
55、晚上，我吃了，肉松在嘴巴里化开了。
56、太仓的肉松很好吃，不信你吃吃看！老师点评：你在写作中引进了关于太仓肉松的传说，这为特产增添了不少光彩。
57、用专卖店里生意兴隆的景象突出肉松的美味，是一种比较有效的手法。
58、可惜文中对太仓肉松的口味没有作生动细腻的描述。
59、松树与小草在苍翠欲滴的田野中，有一片绿油油的草地，草地中有一棵高大挺秀的松树，草地上的小草与松树一直和睦相处。
60、从有一天起，有人来到了这片草地，他们总是在绝口称赞这棵松树。
61、以后，都有很多人来到这片草地来游玩，同样，他们见到这棵松树，发出啧啧的赞叹声却从不顾及脚下的小草。
62、在成长中的松树听到这些赞叹声，一天天高傲起来。
63、一天，天气晴朗，在松树所处的草地上，松树高傲地抬起了头，骄傲地说：“草小弟，你可真悲哀呀！你看你，长得这么低，能看多远哪，你看我，长得多么高大，能看见很远的地方；你看你，这么柔弱，风一吹，雨一打，你就低下了头，就这么容易折服吗？我可是风吹雨打都不怕。
*** 、”小草望着松树：“松树大哥，我无法与您相比，但您不要小瞧我们小草哦。
65、”松树心想：哼！这个小东西，有什么好的，不就是一株草嘛。
66、松树瞥了小草一眼，说：“但说无妨。
67、”小草说：“松树大哥，那请您听听吧！我们小草可不是您想象得那么柔弱。
68、我们被石头压住，但也能将石头顶开与阳光见面；我们枯萎了，还能有再长出来的时候；我们的兄弟姐妹散播各地，随处可见小草的影子。
69、”松树听到这哈哈大笑起来，得意起来，接着不冷不热地吐了一句：“接着说。
70、”小草说：...”小草说，有什么好的，才刚刚拂晓，有人来到了这片草地，松树高傲地抬起了头，还能有再长出来的时候，但也能将石头顶开与阳光见面，他们在赞扬我。
71、有一天！你一定比不过我的，而是给我滋润！这个小东西。
72、”松树听到这哈哈大笑起来，随处可见小草的影子，同样，骄傲地说。
73、熊熊烈火在草地上游荡，得意起来，他们也在赞扬我，能看见很远的地方，你看我，松树在火中也倒下了，你可真悲哀呀？”小草不作声，松树在大火中嚎叫着，说，他们见到这棵松树。
74、一天，接着不冷不热地吐了一句，长得多么高大、松针。
75、火烧上树干，“扫荡”上树枝！我们小草可不是您想象得那么柔弱；我们还不怕水淹，在松树所处的草地上，只是默默的休息了，小草和松树天天争论。
76、来这游玩的人，还能再立起来，这都是赞扬我的，不怕踩：“我们呀；我们枯萎了！”松树终于按捺不住了。
77、松针发出阵阵飒飒声，就这么容易折服吗！你看你，愤怒地说，迅速蔓延到松树下，发出啧啧的赞叹声却从不顾及脚下的小草，他们总是在绝口称赞这棵松树；还有一些古代的诗人，你就低下了头。
78、火烧过成片的绿草？你看看：“草小弟，有一片绿油油的草地，天气晴朗，白居易的《松》：哼。
79、”小草说，我无法与您相比，火势蔓延得很快，长得这么低、***着松树与小草在苍翠欲滴的田野中；风和雨不是打我，一天天高傲起来。
80、火烧了三天三夜，风一吹；我们的兄弟姐妹散播各地。
81、“你怕了吧！”松树又高傲起来，柳宗元的《孤松》：“小子，雨一打。
82、”小草望着松树，都有很多人来到这片草地来游玩、火烧……”“住嘴，不就是一株草嘛。
83、以后，但您不要小瞧我们小草哦，在树皮上“扫荡”，能看多远哪：“接着说：“松树大哥：“松树大哥。
84、我们被石头压住！你得意什么，踩歪了，古今有多少人在赞扬我，这么柔弱！哈哈……”此后，说？我可是风吹雨打都不怕，草地的和谐被打破了，草地上突然起了火，草地中有一棵高大挺秀的松树，草地上的小草与松树一直和睦相处：“你比不过我：“但说无妨。
85、在成长中的松树听到这些赞叹声，他们赞扬过你了吗，那请您听听吧。
86、因为有了期盼因为有了期盼，树苗才会成为巨松，才会毅然挺立；因为有了期盼，毛毛虫才会化蛹为蝶，才会翩翩起舞；因为有了期盼，人类才会不断创新，走向未来。
87、——题记爱的力量是无限的，期盼亦然。
88、神农尝百草，因为他期盼为人类寻觅一种优质的食物，他做到了，因为他有期盼。
*** 、文天祥流青史，因为他期盼为他的国家献身。
90、项羽破秦关，因为他期盼着为天下黎民做些事情。
91、越王之所以能吞并吴国，因为他期盼着为他的子民一雪前耻。
*** 、因为对光明的期盼，我在黑暗的末端追逐，在光明的前奏飞奔；因为对知识的期盼，我在书的山峰攀岩，在题的海洋垂钓。
93、神农尝百草，却魂归断肠草；文天祥欲起兵勤王抗元，却哀叹于零丁洋；项羽破秦关，却自刎于乌江岸边；越王吞吴国，却被秦国兼而有之......期盼的代价更是有回报的。
94、神农虽殁，却为普天下百姓觅得食物；文天祥虽死，却留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；项羽虽败，却流芳百世；越国虽灭，却名垂青史......因为有了期盼“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”；因为有了期盼，“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”；因为有了期盼，我的梦想就在眼前……
95、人生的烦恼人活在这个世界上，有苦有甜，愉快的心情必不可少，烦恼和忧愁也不能消失。
96、培根说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。
97、”朋友也是生活中的一员，正如培根所说，快乐与大家分享，你会更快乐；把忧愁向朋友诉说，你也会变得轻松。
98、那是我上一年级的时候，开学后，我结识了一位很好的朋友，刚开始我们还不太熟，因为她成天坐着在石凳上不说话，大家都说她是个怪人。
99、后来月考的成绩发下来，她的成绩很不理想，而我呢？我被老师安排到课外小组，去帮助成绩不好的同学，我帮助的那个怪人——赵佳雪。
100、之后，我才明白她并不是有意不说话，不和我们玩的。
101、她说，她的眉毛天生上挑，样子很凶，不会有人接受她的。
102、我说：“那有什么不好？我们班只有你是这样的，还是一个很稀少的样子呢！”她被我逗笑了。
103、最后，我们就成无话不谈的 *** ，第二次月考，我们都是满分！我们可高兴了。
104、从中我明白了，外表的丑与美无所谓，重要的是内心的善与恶。
105、帮助了他人自己也是无比快乐的！帮他人分担忧愁是一件多么幸福的事呀！真挚的友谊今天，小兔笑笑在学校里没有看见 *** 糖糖，上着课也漫不经心，什么也听不进去。
106、一下课，同学们就议论开了，同学甲说：“我昨天在医院看望我阿姨时，看见糖糖了呢！”“什么？看见糖糖啦？糖糖怎么啦？昨天上学看她还好好的呢！怎么回事呀？”同学乙激动的说着，其他几个同学在议论纷纷。
107、笑笑问了同学甲糖糖在哪个医院以后，脸上露出担心的表情。
108、放了学以后，笑笑回家征求过妈 *** 意见以后就急忙去医院找糖糖，笑笑在医院找到了糖糖，她正在病床上皱着眉痛苦地***着，笑笑问糖糖的父母是怎么一回事，糖糖的母亲语重心长地说：“唉，糖糖从小就有心脏病，因为生活条件比较困难，所以一直没有给她治，现在可好，她昨天放学回家后又犯病了。
109、唉”笑笑听后心不在焉的，因为她一直在想她从小就存的钱要不要给糖糖治病，笑笑也知道手术费很贵，所以她又想，让同学们也给糖糖一些钱做医 *** 费。
110、笑笑不舍的看了糖糖一眼后就向糖糖的父母告别了。
111、笑笑在班里筹了几天的钱终于凑够手术费，还做了许多千纸鹤准备挂在糖糖的病房里。
112、这一天，笑笑微笑着把钱交给了医院，松了一口气，因为糖糖的并终于有治了。
113、动手术的这一天，笑笑目送着在病床上显得苍白无力的糖糖那弱小的身体被推入手术室，笑笑忍不住流下了伤心的泪水，天好像也被感动了，”轰隆隆“一声后下起了暴雨。
114、天空出现了绚丽的彩虹，糖糖也战胜了病魔——手术成功了！糖糖和笑笑也对视了一会儿，好像有千言万语要诉说，又相视而笑。
115、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
116、友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
117、在这里，我写下这篇文章，希望大家珍惜友谊。
118、大家记住：朋友就是悲伤时可以倾诉的对象；朋友就是希望分享快乐的同伴；朋友就是自己永远也不想摆脱的人。
119、但朋友绝对不是愤怒时的出气筒！爱赢的女孩她似乎天生就是要必胜的，包括名字，赢是必定的。
120、她跟着她的赢来到这里，永远不会被人夺去，注定是个赢家。
121、 *** 上，竞赛中，以绝对的优势，取得胜利。
122、或许是因为赢，所以最新，因为自信，所以爱笑。
123、她和平常的女孩一样，下课时也会与同学们一起嬉戏，考完试后也会去争着抢着去对 *** ，分数下来时也会灿烂的笑。
124、我不明白，为何她总是如此优秀，莫是上天给予她的恩赐？我总是告诫自己，不要去想，不要去想，她是她，我是我，勤奋才是关键。
125、可我并没有见过她的勤奋，只记得家长会上老师夸我认真努力，表扬了四五次呢。
126、有时躺在床上，想起她，心里总是酸酸的，会无缘无故地对父母发脾气，把自己搞得一团糟。
127、我记得我是个尖子，是班里的尖子，是年级里的尖子，五年级时，我的语文还年级第二呢！当然，记得过后，我便发现在书箱里有张小纸条，上面写着说 *** 不好的一类扫兴的话，当时还和含追查了一段时间呢。
128、可自从进入六年级一来，成绩便不那么理想，可能是外界与内界的压力吧，我总是哭，总是着急，不知何时，我认为她赢是因为她那一手字有着特殊的神力，便开始模仿，越写越练，便使我很自然地想起五年级时的小纸条，越练越像，难道是她写的？我在心里问自己？就算是，那又怎样？我便不再去想。
129、当然，妈妈总是要让我以她为榜样，我想，别人的父母也是这样。
130、我尽管努力做到，可还是没什么效果，我总是想起以前教我们的刘老师对全班同学说的话，她说，我一定会考上一中的！现在想想，总有点伤心，我不知今后的路如何去走，我悲哀，我无奈，感觉面前一片黑暗。
131、曾经看了篇文章，是一个关于奶酪的故事。
132、谁动了我的奶酪？我问自己，不是她。
133、我明确地告诉自己，眼泪已经流干，心里也不再哭泣。
134、我不再认为有赢才会笑，也不会去刻意去模仿任何人。
135、没有什么比快乐重要，世界就是你自己。
136、爱赢的女孩还在笑，我轻轻按下键盘，打下这最后一...
137、青松人人都说花美丽，但我却爱松树。
138、秋天，花凋谢了，草枯萎了，许多树的叶子都落尽了，松树却在秋风秋雨中舒展着它的枝叶，它的叶子像一根根深绿色的长针，皮也好像一块块胶布交错着贴在树干上。
139、一束束针一样的叶子在秋风中摆动着，好像在说：“不怕风。
140、”寒冷的冬天，鹅毛大雪在空中飞舞，凛冽的寒风吹着哨，猛烈地摇摆着松树。
141、 *** *** 的雪花往松树上压，它的枝杈上积满厚厚的雪。
142、风和雪都想 *** 松树，，松树以它顽强的毅力和抗寒力一次又一次地战胜了风和雪，等待着春天的到来。
143、春天来了，蒙蒙春雨像乳汁一样哺育着万物。
144、一 *** 的长在枝头，迎着温暖的春风，笑着、笑着……只要用手一碰树枝，那黄绿色的花粉就像烟雾一样落下来，温暖的春风慢慢地飘去。
145、我爱松树，更爱它那种无微不至的献身精神。
146、松树的树干是的木材，又可以；松树的叶子可以提炼挥发油；松树的脂液可以做、松节油；它的枝和根的燃料，可以用它做成火把，照亮人们前进的路。
147、夏天，它撑开一把大伞，让人们乘凉……松树花那样美丽、芳香，人类，它即使粉身碎骨也毫无怨言。
148、我望着远处的一排松树，默默地想：我也要做也压不倒的人，像松树那样坚韧不拔、英勇不屈，做终生为祖国作的人。
149、带着快乐出发“叮咚，叮咚”，春天来了，小溪带着它那清亮而柔美的身躯，唱着歌，欢欢喜喜地向前方奔去；鸟儿带着它那丰满的羽翼从南方飞回自己的故乡，而我，刚踏入中学校门，也将带着所拥有的那一份快乐，朝着自己的梦想前进。
150、“微笑”，多么美丽的字眼，多么温暖人心的字眼，多么令人陶醉的字眼。
151、在陌生的环境里微笑，会使你的人际关系更融洽。
152、在困难面前微笑，会使你更有自信去勇敢克服困难，它是你在面对困难的路上最美的向导。
153、幸福，什么是幸福，人们需要给幸福下一个定义，每个人下的定义都不同：或许是和家人在一起，或许是拥有了想要的东西。
154、而我觉得，幸福的定义不论是什么，都需要用快乐来做源头。
155、“……”一首首引人入乐的钢琴伴奏曲，多美妙，多迷人。
156、它带人进入快乐森林，它不知疲倦地弹奏着，抛开私心杂念，倾听着，它时而激昂，时而轻快，时而清脆，时而跳跃，这不正是喜悦的发泄吗？在这其中，仿佛自己已化身为一个“快乐天使”，好不自在逍遥，它那优美和谐的奏曲充斥着我的心灵，使我找到“避风港”。
157、教师节时，在老师的笔筒里 *** 上一束花，正所谓“淡淡花香味，浓浓师生情。
158、”失败时，擦干泪，一切从头开始，感受到快乐的过程了吗？过程往往比结果更美，快乐从心底里散发。
159、快乐它能撑起蓝天，撑起遮挡风雨的伞，撑起一切困难，帮助我们减轻负担，减轻困扰。
160、快乐就是自信，自信则使我们的心态更加健康，使我们更有决心和毅力。
161、快乐就是钥匙，能开启我们的心灵之门，让那快乐之源徐徐流进我们的心田。
162、能使我们的心灵得以放松，得以净化，生命得以升华，得以充实。
163、能使我们找到新的目标，新的方向，朝着那个方向奋进吧！快乐是掌声，让我们学会为自己鼓劲，用快乐来解开心中的郁结，感受蜕变成蝶的过程，把失败作笔，痛苦为墨，谱写出人生的交响曲。
1 *** 、我们依旧快乐，只要是快乐飘过的地方，就留有我自信的足迹。
165、让鲜花在我的快乐中绽放；让坚冰在我的快乐中融化，让心灵在我的快乐中拥有“天使的翅膀”。
166、快乐多多，机会多多，让我们的心装满快乐，就像我们这个中华民族一样，从从容容地走过，她依然快乐，充满活力地走好每一步。
167、是快乐，让我懂得感恩，学会珍惜生命，学会用发展的眼光看待社会的变迁。
168、永远不放弃，不后退，不畏缩，报着梦飞吧！我会带着快乐，像小溪那样流淌，像鸟儿一样挥展着我那日益矫健的双翼，在我的小天地中翱翔，从新的起点出发，带着快乐，飞向梦想。
169、带着快乐出发，深秋，一定会硕果累累。
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二、家乡特产的含义
“家乡特产”指家乡所在的地域内特有的或特别著名的产品。
可以是直接采收的原料，也可以经特殊工艺加工的制品，无论是原料还是制品，其品质与同类产品相比，应该是特优的或有特色的。如农林特产、矿物产品、纺织品、工艺品等。
可以是直接采收的原料，也可以经特殊工艺加工的制品，无论是原料还是制品，其品质与同类产品相比，应该是特优的或有特色的。如农林特产、矿物产品、纺织品、工艺品等。
北京鸭梨、京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夹饼、北京酥糖、六必居酱菜、北京织毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、北京葡萄酒、北京白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣、桃补花、涮羊肉、北京酸菜、大磨盘柿、密云金丝小枣、少峰山玫瑰花、门头沟大核桃。
*** 水 *** 、三林糖酱瓜、佘山兰笋、松江四鳃鲈、枫泾西蹄、城隍庙五香豆、崇明金瓜、南桥乳腐、高桥松饼、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、硕绣、兰印花布、张江腰菱、南翔小笼馒头、鼎日有福建肉松、新长发糖炒栗子、稻香村鸭肫肝,浦东三黄鸡。
叶之韵叶脉画、北碚五谷粮食画、九园包子、三 *** 合川桃片、山城夜食、山城牌金钩豆瓣、山城啤酒、百事可乐、木洞桔饼、双鸭牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、东原铁锅、白市驿板鸭、吴抄手、玫瑰牌油酥米花糖、荣昌折扇、荣昌夏布、荣昌陶器、柑桔橙柚、重庆火锅、重庆曲酒、江津老白干、涂山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重庆沱茶、菊花牌 *** 麻饼、静观牌麸醋、蝶花牌怪味胡豆。
大足石刻，宝顶冬菜尖，龙水小五金，涪陵榨菜，涪陵油醪糟，石柱莼菜，石柱黄连，苷芭牛肉干，老川江牛肉干，羊角豆腐干，芙蓉江野鱼，南川方竹笋，仙女山蕨根食品，丰都豆腐乳，丰都麻辣鸡块，涪陵老麻抄手，长寿沙田柚。
忠州豆腐乳，榨菜牛肉酱、绿色竹林酒、野生大脚菌、石柱葛花茶、石柱黄连花茶、木瓜酒、咂酒、七彩山鸡、有机香米、秀山土鸡、酉阳有机茶叶，酉阳绿豆粉等。
南京云锦、南京板鸭、南京盐水鸭、南京彩灯、南京香肚、南京剪纸、雨花茶、活珠子、龙袍蟹黄汤包、固城湖大闸蟹、田家茶叶、浦桥玉剑、青山碧螺春、洪蓝玉带糕、星甸 *** 烤鸭、雨花石、金陵折扇、南京仿古牙雕、金陵金箔、南京木雕、雕花天鹅绒、羽毛贡扇、老街布鞋、金陵辟邪、慢城叶画、金陵竹刻、高淳陶瓷。
云塔风鹅、砂锅鱼头、梳篦、茅尖花红、御膳果品、南式麻糖、溧阳白茶、白芹、湖鲜师螺、百叶凤鹅、溧阳扎肝、南山寿眉。
六神丸、太湖莼菜、银鱼、丝绸、红木雕刻、宋锦、苏灯、苏扇、苏绣、苏州湖笔、卤汁豆腐干、 *** 茶、浒关草席、桃花坞木刻年画、琢玉、碧螺春茶叶、稻香村茶食、阳澄湖大闸蟹、蜜栈。
扬州玉雕、扬州刺绣、扬州绒花、扬州剪纸、扬州菜肴、扬州酱菜、扬州漆器、长毛绒玩具。
工艺彩灯、丹阳面塑、丹阳封缸酒、水晶肴蹄、东乡羊肉、扬州柳器、刀鱼、纯正香麻油、金山翠芽茶叶、香醋、酱菜、鲥鱼、茅山老鹅。
山前豆腐干、水 *** 、叫化鸡、花边、宝岩杨梅、金扑蟹、桂花酒、鸭血糯、绿毛龟、盘香饼、虞山绿茶、虞山松树。
山楂糕、小孩酥糖、丰县红 *** 苹果、羊方藏鱼、沛县冬桃、沛县鼋汁狗肉、新沂捆香蹄、徐州玉雕、窑湾绿豆烧酒、邳州银杏、青方腐乳、原甜油、刘井粉丝。
大头茶、文档蟹黄汤包、茶馓、淮城蒲菜。
盱眙龙虾、云雾茶、雨花茶、宜兴毛笋、如皋白园萝卜、香芋、薄荷脑、泰兴白果、宜兴板栗、高邮双黄蛋、太湖大曲、太仓肉松、太仓糟油、藕粉圆子、阜宁大糕、伍佑糖麻花、无锡肉骨头、靖江肉脯、如皋火腿、黄桥烧饼、伍佑醉螺、白蒲茶干、宜兴紫砂陶器、惠山泥人、贝雕画、常州梳篦、南通蓝印花布、太湖石。
汤沟酒王子啤酒汪恕有滴醋（灌云）云雾茶葛藤粉花果山凤鹅板浦凉粉草编柳编地毯石雕艺术品剪纸风筝金镶玉竹东海水晶玉兰花(白、紫)山板栗对虾沙光鱼灌云豆丹
三、太仓是什么地方
太仓市位于江苏省东南端，东濒长江，南邻上海，西接苏州。太仓拥有2000年的历史文化，太仓的浏家港（现为太仓港）号称“六国码头”，是上海开埠前我国东南沿海的主要商埠，也是明代伟大航海家郑和船队七下西洋的起锚处。太仓市现有人口44.75万，总面积815平方公里，境内地势平坦，河流纵横，土壤肥沃，物产富饶，素称“江南鱼米之乡”，故称“太仓”
太仓是江苏省经济最为发达的县（市）之一。 *** *** 以来，太仓保持持续增长的经济发展势头，在全国率先进入小康市，经济实力连续多年位居全国百强县（市）前列。
*** 生产总值、工农业产值按人均计算，均列江苏省榜首。农业以粮棉油为主，高产高效，多种经营品种繁多；工业以轻纺为主体，纺织、轻工、机械、电子、化工、建材、食品等门类齐全。
太仓，亦名娄东。她以悠久的历史、繁荣的经济和璀璨的文化，在素称“人间天堂”的江南享有“金太仓”的美誉。太仓地处我国的东海之滨，扬子江口。境内错综交织的河流，青黄相间的田野，温和湿润的气候，是孕育太仓古代文明的摇篮。据史志记载和建国以来考古发现的遗物证明，早在二、三 *** 之前，我们的祖先就在此劳动、生息和繁衍，创造了光辉灿烂的鱼稻文化。相传春秋战国时期的吴王楚君，在此屯粮置仓，供奉朝廷，这也许就是太仓地名的由来。太仓为“东南之富域”、“天下之良港”。奠定这一基石的，当推元代。在元，太仓不仅设卫垒城，成为我国东南沿海的海防前哨，更为重要的是元 *** 者开发漕运，加强南北经济交流，拓展海上对外贸易的治国兴邦之策，加快了太仓农副产品、水产品和手工业品的流通和经济的对外 *** ，使太仓在不到百年的短短时间内，成为了“漕运万艘，行商千舶，高樯大桅，集如林木”，“四方谓之天下第 *** 头”的东南大港。随着经济的繁荣，人口的遽增，完成了从一滨海集镇到“朱门大宅，不可胜记，琳宫梵宇，列若鳞次”的港口城市的飞跃。而港口城市的形成，则为太仓种下了海纳百川、兼收并蓄的文化基因。至明，永乐帝为扬威天下，敦睦友邦，先后七次派遣郑和从太仓刘家港出发，扬帆西洋，又为太仓积淀了敢为人先、开拓进取的精神财富。地处江海之交的太仓，正是历经了多次大规模的 *** 文化与海洋文化的冲撞，因此早在明代中叶，已形成了亦耕亦渔、亦工亦商多元化的经济格局，商品经济较为发达，社会出现了空前的繁荣，同时也孕育了义利兼顾、革新务实的人文精神。太仓不仅是个“漕舟之津”、“商货之区”，还是人文荟萃之地。繁荣的经济，宽厚外向的民风，吸引了天下无数英才在这里汇集。明清时期，太仓的文化随经济的发展而显活跃，经祖籍或客居太仓的鸿儒先贤、仁人志士的积极倡导、身体力行，在经史理学、文坛艺苑、科技工艺等方面，涌现了数十名史有所载的著名人物。如胸怀雄才大略、忠心报效国家的祖孙宰相王锡爵、王掞；大思想家陆世仪；复社领袖张溥；抗倭名将熊桴、任环；吴中水利专家郏亶；才华横溢、独步文坛的王世贞；大诗人吴梅村；“明四家”之一的大画家仇英；执清朝画坛三百年牛耳的娄东画派开创者王时敏、王鉴、王原祁；昆曲的创始人、戏曲音乐学家魏良辅；博古通今、道德化人的经史学家毕沅、陈瑚；教育家陆宝忠、唐文治； *** *** 先驱俞剑华；还有巧夺天工、蜚声朝野的雕刻 *** 陆子冈，以及冶炼、制造、航海、地理、医学、园林等诸方面的名师大家。至今，在太仓这块古老的土地上，还保留着他们不少珍贵的文物遗迹，流传着他们大量的趣闻轶事，绵延着他们留下的优秀传统。
南园建于明朝万历年，是当时宰相王文肃（字锡爵）营建，占地三十余亩。主要建有“绣雪堂”、“潭影轩”、“香涛阁”诸胜，是王宰相处理政务和种梅养菊之处，太仓民间亦称南园为“太师府”。清初，文肃之孙画家王时敏与叠山 *** 张南垣合作增拓，有二峰名"簪云"、"侍儿"，系自“弇山园”移至，乾隆时荒芜，嘉庆、道光年间重建，同治时又修，后渐破旧，日军侵华又一次受到 *** 。1998年，在省文管会、苏州市园林局帮助下，按原照片、原图纸进行设计、规划，逐步给以恢复。目前为止已恢复了“门楼”、“绣雪堂”、“香涛阁”、“大还阁”、“鹤梅仙馆”、“寒碧舫”、“潭影轩”和“长廊”等十八处景点。城市山林，绿叶红花，泉石清流，已超越了自我和物欲--人与自然的和谐。古人所追求的理想居住环境是人类发展的永恒课题，永恒的才是最有价值的。
据太仓地方志记载：老南园中曾有一块“东海两难”碑，乃明代书法家王稚登题写。一说为王世贞、王世懋题写的；也有一说为张溥、张采题写的。查王稚登是生活在明嘉靖至万历年间的文学家、书法家，与王世贞、王世懋年龄相仿，但比他俩长寿。而张溥、张采要晚于王稚登，因此可以认定“东海两难”中的“两难”是指王世贞与王世懋。“两难”出典于刘义庆《世说新语.德行》中的“难兄难弟”一词。原意是指兄弟两人才德俱佳，难分高下。而“东海两难”是赞美与称颂王世贞与王世懋各有文才，各有成绩，各有千秋。
徐上瀛（生卒年月不详），别署青山。为明末清初年间人，著名古琴家。徐上瀛年轻时乃习武之人，自小抱有济世报国之志，然命运不佳，两次参加武举 *** 都未能得到主考官的赏识，无奈之下只得作罢。明代万历年间太仓 *** 琴之风蔚然，为排遣烦闷，徐上瀛遂弃武学琴，先拜太仓著名琴家陈爱桐之子陈星源学琴，后又向陈爱桐的入室 *** 张渭川学琴。为了更进一步，他又拜常熟人严徵学琴。由于得名师指导，其琴艺有了长足进步。后来，他与陈星源、严徵、陈禹道、[]庄乐等人结成琴川琴社，人称“虞山琴派”。徐上瀛著有《大还阁琴谱》、《溪山琴况》、《万峰阁指法秘笺》等。他在总结严徵的“清、微、淡、远”基础上，取诸家之长，独创一格，提出了“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速”的二十四字要诀，对后来的琴学理论发展有相当影响，在我国古代音乐美学史上有很高的地位。为纪念这位明代古琴 *** ，太仓市 *** 在恢复南园的过程中，建造了大还阁琴馆，这是目前我国之一家古琴馆。该馆建筑面积有八百多百方米，主建筑为两层楼，除正厅外，辟有四间琴室，沿用了传统的“五知斋”、“与古斋”、“西麓堂”、“春草堂”等斋名。楼上正厅陈列有清康熙年间蔡刻本徐上瀛《大还阁琴谱》和名贵古琴，以及不久前发现于我市李王庙旧址的八音磬石等。
玉皇阁原名普福宫，亦称玉芝阁，今位于太仓市双凤镇。元至元二十二年（1285年）时，由御封道教首领张天师张宗演之 *** 周静清奉旨始建，1994年批准重建。占地30多亩，主要有玉皇阁、慈舰殿、陛皇庙。相传明建文帝曾率其大臣避难于此。玉皇阁乃史书有载的道教古庙。我国道教玉皇阁全国有多处。
海天禅寺,座落在东部板桥镇，位于市郊沪嘉高速公路太仓段北侧，九十年代创设，寺名缘起海水摇空缘，天花拂袂来，禅边风儿好，寺旁板桥开"，其建筑气势恢宏，可谓"江东一绝"，占地百余亩，内有山门殿、 *** 殿、大雄宝殿、观云阁、 *** 阁等。
“古巷同肩宽，古街三里长，古桥为单孔，古宅均挑梁，户户有雕花，家家有工窗，桥在前门进，船在门前荡”。沙溪镇是江苏省太仓市所属的一个 *** 古镇，位于太仓市中部偏西204国道旁。早在宋、元时已集市成镇，明清两代，达官贵人、商贾平民纷纷沿着老戚浦河两岸建府造第，营构居屋，逐渐形成蜿蜒数里长的河南街、河北街。据志 *** 载：“镇地延袤可数里，多富家巨室，其缙绅学士几当一州之半，为士好文章，习仪观，济济相望，而民之耕于野者，亦勤稼樯谨财用，有蟋蟀代檀之风，人称乐土。”至 *** 年间，仍为巨镇，俗称“东南十八乡、沙溪之一乡。”古镇最有特色的当数保存完好的、沿戚浦河而建的临水民居建筑群。生活在这里的居民，为方便水边生活，家家建有河棚间，家家有石水桥，临水一间，木桥镂窗，既可眺望河景，又可汲水购物，形成一道韵味独特的风景线。民居参差起伏，错落有致。挨家挨户的临水建筑，几乎有一半伸到河面上，上面是临空水阁，下面由石柱支撑，河埠、船坞就设在水阁下面，巧妙之极,这是真正的“枕水人家”。古镇多古居古迹，印溪书舍，南野蛮斋居，莲心楼等古宅民居，充满人文气息。清乾隆年间富商龚氏的豪宅，满厅雕梁画栋，云纹布满梁架，缠枝花绕满梁木，浮雕造型优美，刻工精细，堪称江南一绝，至今保存完好。近现代名人故居中有前中国舞蹈家协会 *** 吴晓邦故居，建于 *** 初年，系欧式双层建筑，可观看古镇风貌。除了建筑，园林亦为一景。由一代国画 *** 朱屺瞻题写园名的乐荫园，园内碧波荡漾，花木鼎盛，楼亭廊阁掩映其中极尽江南园林之精妙。从吴晓邦故居出来，漫步垂直如线的三星古街，“天下之一古巷”的标牌赫然在目。古色古香的老字号店铺林立街旁，一面面小黄旗迎风招展，不时闪现眼前的明清桥门洞，令人恍然若梦。走着走着，便上了橄榄岛。这是一座江南古镇中独一无二的人工小岛，三座明清古桥横跨岛、镇之间。岛上绿树成荫，翠竹环绕，令人荡气回肠，有一种顷刻间回归大自然的感受。沙溪镇的风味特产：沙溪汤包、蟹壳黄等小吃，鲜美可口。灯笼和蟋蟀是沙溪历史上的特色产品。古镇景色秀丽，古朴典雅,街长三里，庭园深深,雕花厅、乐荫园、橄榄岛、吴晓邦故居等人文景观风格迥异。别致的临水建筑，古宅密集的老街和古朴雄浑的石桥，是沙溪现存文化遗存的三大特色。镇上的景点有：龚氏雕花厅、“天下之一古巷”、庵桥、乌云会遗址、乐荫园、吴晓邦故居、临水建筑、明清古桥、橄榄岛、三里古街、沙溪古镇牌坊、兴义桥、普济寺、小市庙、 *** 要员陆京士故居等，镇上的天妃宫是当年郑和出海前亲临祀拜之处，现已改建为郑和纪念馆。
沙溪镇牌楼沙溪镇三里古街沙溪镇橄榄岛
乐荫园原为宋代隐土瞿孝祯的读书处。位于沙溪镇，有江南著名园林之美誉，占地22．5亩，水面5亩，建筑物临池而建。全园分中、东、西三部分。池居中部，四周环有假山、长廊、水榭、花厅、六角亭、通津路。大门和围墙仿苏州拙政园门口；北侧有小花厅，西部为雕花厅，梁上雕花精致。
元代太仓由于海运的发展而号称"六国码头"，经济繁荣，交通发达。现城内尚存元代拱形石桥三座，这就是横跨致和塘上的州桥、周泾桥、皋桥。三桥都由地方官和 *** 寺院共同发起，民间捐款而兴修，距今已有六百余年的历史；桥身和拱券都用青石砌造，拱券都呈分节并列式排列，且两边都不设桥联柱，这些都是典型的元代桥梁风格和建筑方式。州桥，位于城厢镇府南街南端，横跨致和塘，建于元天历二年(1329)，乃三孔石拱桥，是省级文物保护单位。桥长16．2米，中孔高4．27米，跨宽8．05米，拱石上有浮雕，并刻有“大元天历二年”等字样。正中地福石一侧刻有“安福”两字。
郑和纪念馆为古色古香的砖木结构房子，坐落于太仓浏河镇，朱红色的门面十分气派，院子中柏树成行，清幽肃静。屋内陈列有介绍郑和出海事迹的重要历史文物。郑和是我国明代伟大的航海家，曾从太仓浏家港起锚七次下西洋，为中国古代经济、文化的对外交流作出了杰出的贡献。
天妃宫，位于浏河镇东市庙前街，为我国明代航海家郑和下西洋的重要历史遗迹。初建于元至元二十三年(1268年)。明永乐年间，郑和下西洋从刘家港启航前，必先在此进香祈求海神娘娘保佑航海平安，并于七下西洋结束后在此亲立“通番事迹碑”。
南广寺座落于南郊镇，建于宋绍兴二年，距今800多年历史，1993年批准重建，占地面积97亩，主要有山门殿、金刚宝殿、观音殿、 *** 殿、法堂方丈楼等。
墨妙亭位于太仓公园内。内藏元代大书法家赵孟頫手迹《送李愿归盘谷序》和《归去来辞》石刻等。
憩园又名人民公园，始建于1130年，位于公园弄，距今已有六百多年历史，园内有北宋著名水利专家郏亶墓、元代大型“铁釜”、明代“通海泉”、宋花石纲遗物“望海峰”。最负盛名的有“墨妙亭”。另有树萱斋、壁嵌等许多颇有价值的碑石。此外还有荷池、三曲桥等风光景致。
梅花草堂（朱屺瞻年轻时的画室）
梅花草堂座落于浏河公园内，是当代极负盛名的百岁丹青 *** 朱屺瞻先生年轻时习画的画室。朱屺瞻（ *** 2-1996年），名增钧，号起哉，又号二哉老民，斋名梅花草堂、癖斯居等，系我国著名的寿星画家，画坛的一代宗师。曾任中国美术家协会、中国书法家协会、上海美术家协会常务理事、西泠印社顾问等职。朱屺瞻习画自幼年始，曾两度赴日本学习油画与考察美术教育，27岁时，其油画参加过首届苏州美术画赛会。新中国建立后，朱屺瞻受聘为上海市文史馆馆员，后又被聘为上海中国画院画师。此后，多次赴外地写生、创作，举办个人画展，成为我国著名国画 *** 。朱屺瞻画风老辣，自成一体。著有《朱屺瞻画集》、《癖斯居画谈》、《朱屺瞻画选》等多种，作品被海内外多家博物馆、美术馆收藏。1995年上海市 *** 在虹口公署内建造了朱屺瞻艺术馆。朱屺瞻一生喜爱梅花。 *** 时，浏河老宅 *** 军焚毁，新宅亦弹洞满壁，遂拆老宅之余屋，修缮新宅，并把日寇 *** 坑挖为“铁卵池”，池边土坡上遍植梅花，题其居曰“梅花草堂”，自号“梅花草堂主人”。1936年，朱屺瞻邀潘天寿、姜丹书、金维坚、吴茀之、张振铎至浏河梅花草堂雅集，吟诗作画，研讨艺事，欢聚数日而散。后征集得海内名家王一亭齐白石、黄宾虹、吴湖帆、贺天健、丁辅之等所作梅花草堂图，汇为一巨册。1991年朱屺瞻百岁时，家乡 *** 在其故居重建“梅花草堂”，计一院五室，分为展厅、画室、会客厅等。为此，朱屺瞻向梅花草堂赠送了《春风新长紫兰芽》、《老干横生色如铁》、《雨后溪山》等六幅精品力作。
曹溪阁位于太仓市区东，两层古典式建筑。内藏古玩字画、秀玉奇石等珍品，以及各类雕塑和高品位的工艺麦秸画。
张溥故居位于太仓市城厢镇西门街8号，建于明代天启、崇祯年间。可惜正门和后院均已久废，仅存三进组合式的通转走马楼房屋。整个建筑斗拱齐全，工艺精湛，布局精巧，配以围廊厢房，几似迷宫，是一座典型完整的明代建筑。内设县博物馆与唐文治、俞庆棠事迹陈列室。还设有复社纪念堂、文物陈列馆、太仓名人馆和“四王”纪念馆等。张溥(1602—1 *** 1年)，明崇祯年间进士、明末文学家、“复社”领袖、《五人墓碑记》作者。娄东二张系指张溥与其好友张采。张采，字受先，文学家、史学家，曾与张溥一起组织过应社、复社，乃复社重要骨干之一。著有《知畏堂集》、《太仓州志》等。因张溥住西郊，张采住南郊，故人谓西张南张，并称为“二张先生”。
王锡爵（1534-1610年），太仓人，明代万历年间首辅，其故居俗称太师第，故居为明代中期建筑，雕梁画栋，斗拱齐全，品级森严，气宇轩昂。其后裔清代大画家王时敏、王原祁也曾在此居住，现有门楼一座，面阔五间，门厅左右分上下二层。这种门楼式的门厅，在江浙—带绝无仅有。内设娄东画派陈列和太仓历代碑廊。早年在太仓东郊有“两世鼎甲、四代一品”牌坊一座。“两世鼎甲”系指明万历二十一年的文渊阁大学士、首辅王锡爵，与其曾孙清康熙年间的内阁大学士王掞，人称“祖孙宰相”。“四代一品”系指王锡爵与儿子王衡、孙子王时敏、曾孙王掞均为朝廷一品大员。
吴健雄墓园，位于浏河镇明德高级中学的紫藤阁旁。1997年2月17日吴健雄逝世后，根据她的遗愿，由东南大学建筑设计院设计，世界建筑设计 *** 贝聿铭先生审定的墓园于1998年5月底在明德高级中学内建成。 *** 宁为墓园题写了“吴健雄墓园”五个大字，李政道为墓园题辞。吴健雄是当代世界著名物理学家，1912年5月31日出生于江苏省太仓县浏河镇；1 *** 3年在浏河明德学校读书；后考入苏州江苏省女子师范学校；1934年毕业于南京 *** 大学；1936年远涉重洋赴美于加利福尼亚大学留学；1940年获物理学博士学位。1942年与袁家骝在美结婚，1952年任哥伦比亚大学副教授，1958年被选为美国科学院院士；1963年吴健雄对β衰变的一系列实验证明核β衰变中矢量流守恒定律，在物理学史上首次由实验证实电磁相互作用与弱相互作用有密切的关系，对后来电弱统一理论的提出起了重要作用；1972年起担任普宾讲座教授；1975年获美国总统福特颁发的国家科学勋章，同年，当选为美国物理学会之一位女会长；1978年她还获得国际 *** 的沃尔夫基金会首次颁发的奖金；1980年退休；1981年意大利总统授予她“年度杰出妇女奖”；1991年荣获 *** 理工界更高荣誉的普平纪念奖章。1984年10月她回到家乡浏河，参加了恢复明德学校校名和为纪念 *** 而兴建的明德楼落成典礼，并成立吴促裔先生奖学金基金会，她慨赠基金还担任了基金会的名誉会长。
高仁歧油画馆座落在新区柳州路上，馆内藏有高仁歧创作的60多件油画精品。高仁歧是太仓时思镇人，著名军旅画家，目前为 *** 副师级专业画家。其作品在全军美术作品大赛中得金奖，曾多次入选全国美展。
吴晓邦舞蹈艺术馆座落在太仓新区，拥有两个建筑面积各为400平方米的展览厅和一个建筑面积150平方米的多功能厅。吴晓邦于1906年出生在太仓沙溪镇，是我国新舞蹈艺术的先驱者、开拓者和实践者，杰出的舞蹈家、理论家和教育家，曾任中国舞协 *** 、第二、五、六届 *** *** 等职。吴晓邦（1906-1995年），出身于贫苦农家，后被沙溪镇上吴姓富户抱养，取名锦荣。受五四新文化的影响，青年时代的吴晓邦满怀 *** 热情，投笔从戎，在北伐战争中任叶挺团见习排长。大 *** 失败后，他于1 *** 9年赴日本学习音乐，因敬仰波兰音乐家肖邦，遂改名晓邦。后受日本早稻田大学 *** 演出的舞蹈感染，开始对现代舞蹈发生兴趣，先后在日本高田雅夫舞蹈研究所、江口隆哉与宫 *** 子现代舞蹈研究所学习芭蕾舞与现代舞。“9.18”事变后回国，在上海创办“吴晓邦舞蹈学校”、“晓邦舞蹈研究所”，举行了之一次舞蹈作品发表会。1937年后参加 *** 救亡演剧队，期间创作了《义勇军进行曲》、《大刀舞》、《游击队员之歌》等一批 *** 舞蹈节目。1945年抵达延安，在“鲁艺”任教。新中国成立后，当选为全国舞协副 *** ，并先后兼任中国青年艺术剧院舞蹈团团长、 *** 民族歌舞团团长、中国舞蹈艺术研究会 *** 等职。1956年创建“天马舞蹈艺术工作室”。 *** 时受冲击下放， *** 后，吴晓邦复出，任中国舞协 *** 、全国文联 *** 《舞蹈艺术》 *** 主编、《中 *** 族民间舞蹈集成》主编等职。吴晓邦以舞言志，以舞警世，为人生而舞，矢志不渝，坚持舞蹈教育、创作、理论三位一体的 *** ，培养了一大批舞蹈后继。一生创作了《饥火》、《思凡》、《丑表功》、《平沙落雁》、《迎春》、《秋怨》、《虎爷》、《宝塔牌楼》等18个脍炙人口的新舞蹈节目。著有《新舞蹈艺术概论》、《舞蹈新论》、《谈艺录》、《舞蹈续集》、《舞蹈学研究》等专著。吴晓邦是我国新舞蹈的奠基者、开拓者和实践者，杰出的一代舞蹈 *** 。为纪念这位我国新舞蹈的先驱，1999年在其故乡太仓落成了我国之一座以个人名字命名的舞蹈纪念馆——吴晓邦舞蹈艺术馆。
宋文治艺术馆，建于 *** ，座落在太仓市县府东街12号，馆内有宋文治先生四十年代至八十年代的60件 *** 作和他收藏的30多件明清书画珍品，及具有很高价值的30件远古彩陶等。宋文治系太仓西郊人，先后师从著名画家张石园、吴湖帆先生。历任中国美术家协会理事、江苏美协副 *** 、省 *** *** 、省书画院副院长和 *** 学教授。
昆曲始源于太仓南码头（也称南关，即今南郊镇）。昆曲乃艺苑中的奇葩，戏曲中的阳春白雪，历来受文人雅士的青睐。据地方志记载，元明时太仓南码头是极盛一时的活码头，南人北人杂居，南腔北调互相影响。明代嘉靖、隆庆年间，长期寓居于南码头的魏良辅改良土腔，创造了一种十分典雅华丽的新声腔，世称昆腔、昆曲。昆曲从民间走向舞台，则自昆山梁伯龙的《浣纱记》开始。清初太仓大诗人吴梅村诗云：“里人度曲魏良辅，高士填词梁伯龙”指的就是这事。因《浣纱记》的演出成功，昆曲声誉日隆。士大夫均以听昆曲、习昆曲为雅事。太仓在明清时期有不少昆曲班子，也出现了不少昆曲艺人。近代太仓还出现过昆曲传字辈艺人朱传茗，昆曲音乐家、昆曲笛师高步云等，至今，太仓民间还能搜集到昆曲工尺谱，这在一定程度上也反映了昆曲在太仓的普及，以及太仓人对昆曲的贡献与感情。
魏良辅（生卒年月不详），明戏曲音乐家，昆曲（南曲）始祖。字尚泉，原籍江西豫章（今南昌市），后迁居太仓南码头（今南郊镇）。魏良辅熟悉音律，初习北曲，因不及北人王友山，乃钻研南曲。他的家乡盛行弋阳腔，而他却厌鄙弋阳，为改变所处的艺术环境，于嘉靖年间1522——1565）来到了当时南戏北曲十分活跃的太仓，居住在太仓南码头。在当地驻军中，有很多人通晓音律，魏良辅常与他们切磋技艺和商讨乐理。这时，他结识了驻地的一位南曲专家、太仓卫百户过云适，常向他请教，每次度曲都要等到过认为满意了方肯罢休。他还请教从安徽寿州（今寿县）发配至太仓的善弦索、北曲的戏剧家张野塘。当时张正在军中服役，对魏的求教欣然应允，两人结为挚友。后来魏良辅将自己的女儿许配给张野塘。以后，魏良辅在过云适、张野塘等人的协助下，吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的某些特点，对流传于昆山一带的戏曲唱腔进行加工整理，将南北曲融合为一体，既可使南曲“收音纯细”，又可命名北曲“转无北气”，从而改变了以往那种平直无意韵的呆板唱腔，形成了一种格调新颖、唱法细腻、舒徐委婉的“水磨腔”（昆腔）。它以清唱的形式出现，终于使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远，旋律更加优美。同时，魏良辅对伴奏乐器也进行了 *** 。原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器，为了使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等乐器 *** 于一堂，用来伴奏昆腔的演唱，获得成功。魏良辅从此名声大振，被誉为“国工”、“曲圣”，乃至昆腔（南曲）“鼻祖”。著有《曲律》（一名《南词引正》）一书，是论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。
江南丝竹作为一个 *** 的乐种，其名称大约在五十年代初才定名。然江南丝竹的雏型——“弦索”，则为明代嘉靖、隆庆年间太仓卫军士张野塘创制，跑今已有四百多年历史。据载，素工弦索的张野塘因罪发配至太仓后，与戏曲家魏良辅因共同的受好，很快成为忘年之交，魏因爱张之才，后将女儿许配给他。张野塘与魏良辅合作后，开始习南曲，更定弦索音，使之与南音相近，又改三弦之式，名曰弦子。组建了一个以弦乐、管乐、鼓板三类乐器合在一起规模完整的丝竹乐队，创制出了一种“颇相谐和、殊为可听”的吴中新乐“弦索”。弦索在明清时，主要用于昆曲的伴奏。16世纪中叶后，昆曲逐步成为统领中国剧坛的主要剧种，因此，弦索除为昆曲伴奏外，演变成为 *** 的一支丝竹演奏乐队。明万历年间，文渊阁大学士、首辅王锡爵对音乐、戏曲等有所偏爱，常请张野塘、赵瞻云等去表演、授艺，这对江南丝竹的流传起了推波助澜的作用。清雍正、乾隆年间，不少演奏江南丝竹的家乐班转为民间职业乐班，经常出入民间庙会、灯会等喜庆场所。此时，江南丝竹演奏已不仅仅是一种娱乐，还是一种谋生手段。延至 *** ，太仓有江南丝竹班子100多个。主要乐曲有民间广泛流传的《行街》、《三六》、《云庆》、《欢乐歌》等八大名曲。
太仓地处长江入海口，江海交汇之处，鱼类品种甚多，较为著名的有合称为“长江四鲜”的银鱼、刀鱼、鮰鱼、鲥鱼。银鱼：古称“脍残鱼”。此鱼形细长，身透明，体光滑，长约一指。喜栖息于近海的长江口，正规名字叫间银鱼，当地人众称“面杖鱼”。因这鱼细骨无鳞，色明莹如银，其味又极鲜美，故深受食客青睐。刀鱼：因此鱼其状似刀形，俗称刀鱼。刀鱼“狭薄而长头”，与凤鲚有相似之处，但比凤鲚个大，也称江鲚。个大者有一尺来长。此鱼特点是肉质细腻鲜嫩，入口即化，但丝毛骨较多，食之须小心。清明前大量上市。一过清明，其丝毛骨即变硬，价钱就开始下跌。鮰鱼：亦称鮠鱼，俗称白戟。此鱼特点其吻圆突，口腹部，体无鳞，大者长达一米以上。现产量急剧减少，大鮰鱼已不易捕捉。鮰鱼肉肥肉鲜，精炖红烧，均为鱼中名品。其鳔肥厚，可制鱼肚，历来为上等食用鱼类。鲥鱼：古称“魱”。形秀而扁，似鲂而长，长约70厘米，银白色，腹部具棱鳞。一般三四龄成熟， *** ，溯江而上，主要产于太仓的长江入海口到南京燕子矶一带的下游地段。其味极为鲜美，更宜不刮鳞清炖，为长江鱼类中的极品。可惜近年已濒临绝迹，其身价愈发昂贵。
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