老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于鞭炮之乡是什么和中国 *** 之乡的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享鞭炮之乡是什么以及中国 *** 之乡的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、什么是 *** 爆竹
一、我们所说的 *** 爆竹
先来简单说一下现代定义的 *** 爆竹。爆竹又称鞭炮、纸炮仔（客家话）、炮仗（粤语）、炮仔（闽南话），起源至今有2000多年的历史。鞭炮最开始主要用于驱魔避邪，而在现代，华人在传统节日、婚礼喜庆、各类庆典、庙会活动等场合几乎都会燃放鞭炮，特别是在农历新年期间，鞭炮的使用量超过全年用量的一半。
先来简单说一下现代定义的 *** 爆竹。爆竹又称鞭炮、纸炮仔（客家话）、炮仗（粤语）、炮仔（闽南话），起源至今有2000多年的历史。鞭炮最开始主要用于驱魔避邪，而在现代，华人在传统节日、婚礼喜庆、各类庆典、庙会活动等场合几乎都会燃放鞭炮，特别是在农历新年期间，鞭炮的使用量超过全年用量的一半。
鞭炮说法上各个历史时期不同，称谓从“爆竹”、“爆竿”、“炮仗”一直到“鞭炮”，在鞭炮 *** 之乡的湖南省醴陵市的南桥镇，白兔潭镇及其临近地区，人们仍然将体积大、 *** 多和 *** 力强的单个鞭炮称为“爆竹”。
二、有关几个 *** 爆竹的小典故：
之一则有关于来历的故事，是最广为流传的一种。
之一则有关于来历的故事，是最广为流传的一种。
传说鞭炮起源于爆竹。自古以来流传着这样一种说法：很久以前，每年农历除夕的晚上会出现一种叫“年”的猛兽，为了吓退这种猛兽，人们于是在家门口燃烧竹节，由于竹腔内的空气受热膨胀，竹腔爆裂，从而发出巨响，借此驱赶年兽。有关这方面的故事呢，各种百科和民间也多有记载。
下面几则就相关于历史记载，是人们对 *** 爆竹最传统的用法，事到如今也成了来历故事。
1、梁朝《荆楚岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起……先是庭前爆竹，一辟山襙野 *** ”
2、用 *** 制成的爆竹，最早见于孟元老《东京梦华录》：“忽作一声如霹雳，谓之爆仗……烟火大起”。《梦梁录》、《武林旧事》、《都城记胜》都有关于“爆仗”的记载。
3、到16世纪，中国的爆竹已经五花八门。 1593年沈榜著的《苑署杂记》记载，大响声的叫“响炮”，飞得高的叫“起火”，带炮声的叫“ *** 浪”，不响不起，而在地上旋转的叫“地老鼠”，外形像花草的叫“花儿”，用泥土封住的叫“砂锅儿”，用纸包的叫“花盆”。李约瑟认为，第二种“起火”显然是火箭，第四种“地老鼠”十分重要，它可能是原始的火箭推进器。《齐东野语》还记载“地老鼠”烟火飞到太后脚下，使太后惊慌失措。
以上，就是关于 *** 爆竹的故事啦。
二、中国三大鞭炮之乡是什么
1、中国三大鞭炮之乡指的是湖南浏阳、万载和江西上栗。
2、浏阳，湖南省县级市，由长沙市代管，浏阳古为吴楚咽喉，因县城位于浏水之北（阳面）而得名。浏阳花炮“始于唐，盛于宋”，起源于浏南重镇大瑶镇，浏阳花炮源远流长，迄今已有1300余年的悠久历史。
3、上粟县，位于江西省西部，萍乡市北部，西与湖南省醴陵市接界、北与浏阳市相依。上栗县是中国 *** 爆竹主产区之一，爆竹始祖李畋即诞生在上栗县金山镇与湖南交界的麻石街上（李畋籍贯的传说有多种版本），县内生产 *** 爆竹已有1300多年历史。
4、万载县，位于江西省北部，隶属宜春市，万载花炮产于宋盛于清。几百年来，勤劳智慧的万载人民从事花炮生产日众，代代相传，故有“花炮之乡”的美誉。据县志记载，清道光以来花炮已“通行南北，商贾络绎”。
5、用 *** 为原料的爆竹，出现于北宋末期。但那时使用 *** 的爆竹叫“爆仗”，与军事行为有关联。据宋人孟元老《东京梦华录》（卷七）“驾登宝津楼诸军呈百戏”条。
6、此叫法源于军中一种仪仗形式的表演，“出场凡五七对，或以枪对牌，剑对牌之类”。表演开始的号令，叫“爆仗”，“忽作一声如霹雳，谓之‘爆仗’”。
7、这种“爆仗”即是现代爆竹的雏形，如果不用 *** 当原料，是不可能有“霹雳”那样怕人声响的。因燃放时声响如炮，时人又称之为“炮仗”。
8、用 *** 引燃的爆竹，到南宋时已很流行了。南宋人施宿于嘉泰元年（公元1201年）编撰、陆游作序的《会稽志》记载，“除夕爆竹相闻，亦或以硫黄作爆 *** ，声尤震厉，谓之‘爆仗’。”
三、鞭炮的来历是什么
1、爆竹起源于先秦时期已存在的“爆祭”
先秦时期已存在的“爆祭”，是燃烧柴火以“敬神驱邪”的一种 *** 行为。《周礼·春官》篇所记载的“九祭”中的第三祭，即是“爆（炮）祭”。“爆”，其实就是烧，但其与一般烧火不同的是燃烧时要发出声响。这是先秦时期流行的一种“用火”方式，《诗经·小雅》中的《瓠叶》诗即称，“有兔斯首，炮之燔之”。
竹子在燃烧时，因受热会猛然炸裂而发出很大的响声，最能达到“爆”的效果，所以竹子成了当时更受欢迎的一种燃料，故“爆竹”流行开来。宋代，爆竹又衍变成了“燎竹”，宋代文人袁文的《瓮牖闲评》书中有“岁旦燎竹于庭”的记载。其对“燎竹”的注释是：“燎竹者，爆竹也。”
在西汉辞赋家东方朔撰写的《神异经》中有这样一种说法：“西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹……名曰山臊。其音自叫。人尝以竹着火中，爆烞而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。”这里所说的“山臊”是一种模样怕人的猴科灵长类动物，又名“山魈”，如今在非洲仍然常见。
或许是山臊身上带有传染 *** 极强的 *** ，“犯之则令人寒热”，人接触山臊后即生病，所以古人视之如妖魔 *** 怪，传说中怪兽“年”即是它的化身之一，故古人“爆竹”以驱之。
《神异经》是部志怪小说，尽管对其作者尚有争议，但该书成书当不晚于六朝。这说明至迟在六朝时期，古人仍通过爆竹驱魅辟邪，并已移植于过年风俗中。从民俗史料所记来看，南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中也曾记载了当时的过年风俗：正月初一天蒙蒙亮的鸡鸣时分，人们便起来，“先于庭前爆竹，以劈山臊恶 *** 。”
2、过年燃放爆竹唐宋时期最为盛行
“爆竹”的产生原本是一种民俗现象，但其能广泛流行，据说与一个名叫李畋的唐代道士有关。《异闻录》记载，李畋“邻人仲叟为山魉所祟，畋命旦夕于庭中用竹著火爆之， *** 乃惊遁。至晓，寂然安贴”。
从《异闻录》所记来看，李畋的“爆竹”仍是传统的 *** *** ，与现代的爆竹完全是两码事情。说他以小竹筒装硝，导引点燃，以硝烟驱散瘴气，不过是传说而已。
过年燃放爆竹，唐 *** 始盛行。唐诗中爆竹有许多描述：“乱骑残爆竹，争唾小旋风”（元稹《生春二十首》）、“桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠”（张说《岳州守岁二首》）、“新历才将半纸开，小庭就聚爆竿仄”（于鹄《早春》）。
过年燃放爆竹之风到宋代更为普遍，宋代文人所记比唐代更加丰富：“城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平”（陈与义《除夜二首》）、“爆竹一声乡梦破，残灯永夜客愁新”（黄公度《乙亥岁除渔梁村》……当然，最著名的还是王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”其中的“爆竹声中一岁除”成了过年时更流行的名句。
然而，这时广泛流行的爆竹并不是用 *** 制成的，而是当时流行的一种“燎竹”风俗，即烧真竹子，又叫爆竿。现代乡村仍能看到的烧“岁火”现象，便是此遗俗，岁火越旺越吉祥。
3、用 *** 为原料的爆竹始于北宋末期
用 *** 为原料的爆竹，出现于北宋末期。但那时使用 *** 的爆竹叫“爆仗”，与军事行为有关联。据宋人孟元老《东京梦华录》（卷七）“驾登宝津楼诸军呈百戏”条，此叫法源于军中一种仪仗形式的表演，“出场凡五七对，或以枪对牌，剑对牌之类”。表演开始的号令，叫“爆仗”，“忽作一声如霹雳，谓之‘爆仗’”。
这种“爆仗”即是现代爆竹的雏形，如果不用 *** 当原料，是不可能有“霹雳”那样怕人声响的。因燃放时声响如炮，时人又称之为“炮仗”。
用 *** 引燃的爆竹，到南宋时已很流行了。南宋人施宿于嘉泰元年（公元1201年）编撰、陆游作序的《会稽志》记载，“除夕爆竹相闻，亦或以硫黄作爆 *** ，声尤震厉，谓之‘爆仗’。”
宋末元初，爆竹已成时人过年时必备的“年货”，燃放方式也有了很大的变化。周密的《武林旧事》“岁除”条称，“至于爆仗，有为果子人物等类不一。而殿司所进屏风，外画钟馗捕 *** 之类。而内藏 *** 线，一爇连百余不绝。箫鼓迎春。”
“一爇连百余不绝”，就是将单一爆竹编连接在一起，这种放法，时人俗称为“编炮”，与现代燃放方式已无区别。因炸时如舞长鞭般响震，又被叫做“鞭炮”。《武林旧事》中这段记载最重要的地方，不是燃放方式，而是引燃爆竹的方式，开始使用“ *** 线”了。
宋代使用 *** 的爆竹，一般用纸裹成的纸筒和麻茎装 *** 。这种爆竹危险 *** 降低，燃放较为安全，又叫“纸炮”，是孩子们过年时最喜欢燃放的鞭炮，南宋王铚《杂纂续》中“小儿放纸炮”一语说的就是这种现象，并诞生了一条歇后语：“小儿放纸炮–又爱又怕”。在发明鞭炮的同时，宋代还出现了 *** （烟火）。
4、“封门炮”“迎神炮”“报旺鞭”各有说法
也是从宋代起，中国的“爆竹文化”丰富了起来，燃放更讲究，民俗目的更明确。过年，从除夕之夜起，一直到正月十五，不同日子要燃放不同的爆竹，不同日子所放爆竹的意义也各有不同。
除夕之夜，燃放的爆竹叫“封门爆竹”。放过这道爆竹后，家人不能再到外面出去行走，而是一起围着火盆守岁，等待着新年的到来。
有的地方“封门爆竹”又叫“封门炮”。过去穷，债主在大年三十都不忘上门索债，欠钱的都关门躲起来，故有“封门”一说。封门爆竹燃放后，再恶的债主都不会再上门讨债，让 *** 过个安心年，此即俗话说的，“三十夜头不见面，不过十 *** 问钱。”
除了“封门”说外，另有“辞旧”说，王安石的“爆竹声中一岁除”就是这个意思，这也是最为广泛的象征意义。还有“迎神”说，准确地说是迎接灶神。灶神是腊月二十四小年夜送上西天，送时也要燃放爆竹。大年三十晚上返回人间，故还要燃放。因为各种含义兼有，所以除夕之夜燃放爆竹最为集中，《会稽志》所谓“除夕爆竹相闻”，反映的就是古代这种风俗。
除了大年三十燃放爆竹，年前的“腊祭”活动还会燃放“ *** 鞭”。农历腊月是各家祭祀百位神仙之际，祭祀时间或固定于腊月初八的“腊日”，或于腊月择吉日行祭。行祭时，家家都要挂上各种神像，燃起熊熊炉火，供桌上摆上供品，敲锣打鼓，燃放爆竹。“ *** 鞭”，民间又称“报旺鞭”，意思是预报来年兴旺。清代蔡云在《吴歈》诗中云：“一样过年分早晚，声声听取 *** 鞭。”
5、初一“开门炮”初五“接路头”
正月初一早上所燃放爆竹，叫“开门爆竹”，或“开门炮”。早期是为了驱恶避邪，《荆楚岁时记》所记南朝人燃放爆竹表现的就是这种诉求。后来则是为了“迎新”，表示“开门大吉”、“开门有喜”。但开门炮的燃放更有讲究，只放3响，不像今人噼里啪啦，乱放一通。
正月初五放的爆竹叫“开市爆竹”，又叫“烧利市”。正月初五是传说中的财神爷生日，在财神的生日开门做生意，喻意“新年发财”。在这一天，古人都会早早起来“接财神”。财神民间又叫“路头神”，所以接财神又叫“接路头”。清代顾铁卿在《清嘉录》中引了蔡云的一首竹枝词，这样描述了时人正月初五迎财神的情形：“提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。
民间 *** 中的财神有多位，其中一名叫赵公明，人称“赵公元帅”，传说他双目失明，常骑着一只老虎为百姓送福送财。因眼睛不好使，听着响声走，故古人才早早起来，燃放爆竹吸引财神，谁家爆竹最响财神先到谁家，所以家家争着燃放。
古人还喜欢选择在初八开门，初八是新的一年里之一个“发日”，做生意的人当然最喜欢选择在这一天开市，把爆竹燃放得响声大大的，寓意“大发财”。
过年燃放爆竹，古人特别讲究“一响到底”，中间不能熄火或哑声，否则不是好兆头，新的一年里会遇“厄运”。因为这个讲究，古人对爆竹的质量很看重，不燃放“断头爆竹”。
以上内容参考人民网-中国鞭炮发展史：起源于先秦“爆祭”活动
四、为什么说湖南浏阳是鞭炮之乡
鞭炮成了浏阳的传统产品。花炮师傅利用当地生产的土纸、土硝，加上 *** 精心配制成各种各样的鞭炮、 *** 产品。浏阳鞭炮的生产历史久远，品种多，质量好，中外有名，所以浏阳被人们叫做‘鞭炮之乡’。浏阳的 *** 鞭炮除了满足国内市场的需要，还远销到世界各地呢。”
关于本次鞭炮之乡是什么和中国 *** 之乡的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
