鱼米之乡年画年画的产地在哪里

牵着乌龟去散步之乡 2025-04-20 5

大家好，关于鱼米之乡年画很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于年画的产地在哪里的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

被时光遗忘的故乡童谣
年年有余的含义
故乡的现代诗歌

一、被时光遗忘的故乡童谣

1、我的故乡湖北孝感，是《天仙配》里面的董永故里，既是著名的鱼米之乡，也是历史上的孝子之乡。那里地处江汉平原，四平八稳，民风淳朴。

2、千百年来在民间流传了一些童谣，都是口头相授，代代相传，不见载于任何典籍。而现在传授的环境土壤渐渐贫瘠，有的已经失传。我每次想到这事就感觉非常可惜，那些歌谣曾经陪伴了我们整个童年，带来了许多快乐，至今忆起，心里都满是甜蜜。

3、最近这几年我每次春节期间回到故乡，就专门去询问一些长者同前辈，让长辈们给我背诵一下当年教我们传唱的那些童谣。经过多年来的不懈努力，基本上将童年时代唱过的那些童谣搜集过来了，希望这些民间的文化珍宝不要遗失在岁月的长河之中，能够完整无缺地交到下一代手上，给后世留下一笔珍贵的精神财富。

4、之一首《月亮哥》，印象中是童年时代学会的之一首童谣，我记得我刚学会走路没多久，还在牙牙学语的阶段，大人们在某个洒满月光的夏夜，带着我到村前的打谷场乘凉，那晚的月亮很圆，我清楚地记得月光把打谷场的地面映照成白花花一片，我穿着大人给我新买的塑料凉鞋兴奋地追着地面的月光奔跑，大人怕我摔倒，连忙一把拉住我，用手指着天上的月亮教我唱：

5、月亮哥，跟我走，

6、走到河里买笆篓；

7、笆篓破，摘菱角；

8、菱角尖，杵上天；

9、天又高，好打刀；

10、刀又快，好切菜；

11、菜又薄，好打锣；

12、锣又响，换生姜；

13、生姜辣，换黄蜡；

14、黄蜡苦，打豆腐；

15、豆腐甜，好过年，

16、今年吃了望明年。

17、等稍大一些，大人会领着我们一群小伙伴围成圆圈坐下来做《数小脚》游戏，游戏里唱道：

18、脚，脚，皮蛋壳，

19、杨家河的水不落，

20、不落南，不落北，

21、北上田里种荞麦，

22、荞麦开花一望白，

23、茄子开花紫丹色，

24、金簸箕，银簸箕，

25、哪个的小脚拿过去。

26、游戏是考验我们每个小孩子的反应速度，边唱边用手指轮流点每个人，唱到最后一句手点到了哪个，哪个的脚就要迅速地缩回去，不然就算输了。现在想来，这应该是属于我们那个年代的智力闯关。

27、刚才那首说到了杨家河，接下来这首《天上星》也会说到杨家河。杨家河是我们故乡的一条河流，发源于大洪山脉，途经京山县和安陆市时称为漳河，流过应城市杨河镇时又叫杨家河，每个地方的叫法不同，其实是同一条河：

28、天上星，亮晶晶，

29、柳树丫上挂红灯。

30、红灯破，十二个，

31、一路照到杨家河。

32、杨家河的水又深，

33、只长棉花不长根。

34、鸦雀挑水桥上过，

35、哎哟哎哟压不过；

36、猪含柴，狗酌火，

37、猫子沥饭笑死我；

38、牛坐席，马陪客，

39、驴子端菜跑不撤。

40、鸡洗碗，啄破盆，

41、老鼠关门笑死人。

42、这首童谣用拟人化的手法，以天马行空的思维描述了一个动物世界的热闹场景，代入感非常强烈，让人身临其境，我当时就好想变成其中的某个动物，加入进去和它们一起愉快地玩耍。

43、下面这首《打铁歌》诙谐生动，带有浓厚的生活气息：

44、张打铁，李打铁，

45、打把剪子送姐姐，

46、姐姐留我歇，我不歇，

47、我要回去割大麦，

48、大麦还未黄，

49、我要回去扫稻场，

50、稻场还未干，

51、我要回去做鞋穿，

52、鞋未破，用刀剁，

53、刀剁不断，炒油盐饭。

54、《点菜歌》，也是把各种蔬菜瓜果拟人化，活泼可爱，妙趣横生，让人不觉莞尔一笑：

55、西瓜员外坐中堂，香瓜儿女排成行。

56、大头菜前来把媒讲，姑娘要自己挑新郎。

57、一嫌冬瓜长得胖，二嫌瓠子个子长。

58、三嫌苦瓜满身刺，四嫌南瓜面皮黄。

59、看上笋瓜人材好，择吉迎亲配成双。

鱼米之乡年画年画的产地在哪里-第1张图片-

60、红白萝卜抬花轿，大椒来把灯笼掌。

61、金针木耳 *** ，葫芦就把钟来撞。

62、迎亲傧相是百合，亲家亲戚坐满堂。

63、半路闯来猪八戒，大好喜事拆了台。

*** 、吓得丝瓜焉妥了，吓得包菜卷起来。

65、吓得扁豆爬上架，吓得茄子发紫又发白。

66、白藕一见事不妙，钻进塘里不敢把头抬。

67、最后是《腊月歌》，这首童谣将过年时的热闹场景一一描绘，像是一本连环画。那时候小孩子们最盼望的就是过年，因为那个年代物质匮乏，平时生活过的紧巴巴，过年意味着有好东西吃，有新衣服穿。现在我们过上了美好的生活，只要愿意花钱，每天都可以像是过年。正是因为这样，所以往常那些过年的场景已经慢慢消失，一个个退出了历史舞台，人们再也没当年那个工夫去 *** 办年货了，一切都靠到超市购买，简单粗暴又直接，所以很难再见到以前过年时那些特有的场景，少了许多年味：

68、二十一，炒炒米。

69、二十二，买年画。

70、二十三，糖果粘。

71、二十四，打扬尘。

72、二十五，打豆腐。

73、二十六，卤腊肉。

74、二十七，年办毕。

75、二十八， *** 红蜡。

76、二十九，样样有。

77、三十夜，桃花谢。

78、初一早，年拜了。

79、腰一勾，手一驮，

80、金果麻枣都归我。

81、小时候还有一首童谣《炸草包》，带有一点批判 *** ，是恨某个人恨到极致时，骂街才会用到，原来不打算收录，后来一想，也有较大的价值同意义，还是收入进来吧，以免造成遗珠之憾：

82、飞机飞的高，炸草包。

83、草包不投降，炸他的娘。

84、他的娘不哭，炸他的屋。

85、他的屋不倒，炸他的草。

86、他的草不着，炸他的婆。

87、他的婆不死，炸他的算盘子。

88、他的算盘子不破，炸他的洋家货！

*** 、小时候每次看到天上有飞机飞过，我们就会一起唱一遍这首童谣，所以一直到现在还记忆犹新，一个字也没有忘掉。

90、另外还有一首童年记忆，不属于我们家乡出品，是我小时候读老爸给我买的《365夜儿歌》里面背诵下来的，那套书总共上下两册，全部365首儿歌我就把这一首背诵得滚瓜烂熟，因为实在是太有意思了，值得收藏起来，相信好多朋友也都会背诵这首《孙悟空打妖怪》：

91、 *** 骑马咚那个咚，

*** 、后面跟着个孙悟空。

93、孙悟空，跑得快，

94、后面跟着个猪八戒。

95、猪八戒，鼻子长，

96、后面跟着个沙和尚。

97、沙和尚，挑着箩，

98、后面来了个老妖婆。

99、老妖婆，真正坏，

100、骗过 *** 和八戒。

101、 *** 八戒真糊涂，

102、是人是妖分不出。

103、分不出，上了当，

104、多亏孙悟空眼睛亮。

105、眼睛亮，冒金光，

106、高高举起金箍棒。

107、金箍棒，有力量，

108、妖魔 *** 怪消灭光！

109、各位朋友，我今天只当是抛砖引玉了，你们故乡有哪些意义非凡的童谣呀，也可以分享出来哟。中华文化源远流长博大精深，各地民间都蕴藏了丰富的知识宝库，值得我们去发掘与拾取，让这些被时光遗忘的文化珍宝重放光彩。

二、年年有余的含义

1、鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写年年有余年画信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金 *** 的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。

2、一位伟人曾说：“人是由鱼变的。”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖忤；然细细想来，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高级生命是鱼，人作为陆地上的高级生命，说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又合乎进化论观吗？可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河，故作标新立异之论，而是他哲学思考的结果。这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”，“鱼美人”的传说便是一例。人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我 *** 俗中找到旁证。我 *** 俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余?鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。

3、鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

4、对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。

5、皇冠金鱼隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故又称为“鱼书”。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。宋代的时候，为了显示使用者的高贵身分，有以黄金原料 *** 的鱼符。?历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字的 *** 器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。

6、据《汉书》、《晋书》等史籍记载，“奏始皇八年(公元前239年)，河鱼大上，刘向以为近鱼孽也”；“魏齐王嘉平四年(公元 252年)五月，有鱼集于武库屋上，此鱼孽也”。这“鱼孽”二字的涵意包括着吉、凶正反两面。古人把鱼的某些异常现象附会若干事物，可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩。

7、作为食俗，把鱼尊为吉祥物的有，我国东北 *** 族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。“明太”本是一位 *** 老农民的名字，传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾，有位姓名叫朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼，用来充饥度过荒年，鱼为黑色，一尺来长，经盐水卤过晒干可以贮存。山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“ *** 鱼”，它由白色的桂鱼，赤色的红鱼清蒸烹成，咸香鲜嫩，红白分明，色彩 *** 。此肴属于曲阜孔府菜的名吃，常常作为婚宴的主菜，象征新婚夫妇恩恩爱爱，永不分离。

8、我国南方的鱼俗佳话也多。江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》，妇女为丈夫或 *** 刺绣的兜肚，更爱采用这幅吉祥画。苏北地区的农村人家，每到农历除夕在秤钩上挂一条鱼，当地方言“秤”、“剩”、“鱼”、“余”谐音；“秤(剩)有鱼(余)，年有鱼”，也就成了人们的一句口彩。

9、在上海、浙江宁波等地，农历年初有接财神的习俗。前者，把活鲤鱼穿丝绳，贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。后者以锡盘供上两条黄鱼，象征金子，因为旧时当地年年有余剪纸人称金条为“大黄鱼”、“小黄鱼”；有的地方还把供后的活鲤鱼拿到江、河放生，寓意“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。?浙东一带和鱼有关的婚俗，新媳妇下花轿时，随手把些铜钱撒在地上。铜钱俗称铜子，新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”，说是鲤鱼产的 *** 多，意味着繁殖能力强，“子孙满堂”。

10、此外，明、清以来盛行的《八宝图》，八宝之一的“玉鱼”因为谐音的缘故被人宣扬为“吉庆有鱼(余)”，象征着年景好，丰稔昌盛。这类古文物，有汉代的铜洗，它的底部绘有双鱼，侧面题有“大吉羊”字样。古代的织锦图案，有一种装饰的是美丽的鱼鳞花纹，人称“鱼鳞锦”。

11、人们喜闻乐见的鱼物图，类似鱼字口彩的还有：“金玉同贺”，画的是金鱼、荷花；“家家得利”，绘有许多人家买鲤鱼；“年年有余”，则用爆竹和鱼表现；“连年大吉”，有鲢鱼、桔子；……总之，人们丰富多彩的生活，充满了鱼趣，鱼给千家万户带来了吉祥美好的祝愿。

12、剪纸：年年有余年年有鱼是“年年有余”的谐音，可谓中国传统吉祥祈福更具 *** 的语言之一，若用图画表示则可看作是传统吉祥符号。图中要有莲花或莲藕，还要有鱼，即“莲连有鱼”。 *** 生活富足，每年都有多余的财富及食粮！