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一、请说出中国著名的画僧
唐代著名的画僧应首推唐代中期的道芬，他是会稽（今浙江省绍兴市）人，擅长山水、松石，常为江南等寺院创作壁画。诗人顾况有《稽山道芬上人画山水歌》
道芬的 *** 法号宗偃，俗姓徐，名表仁，吴兴（今浙江省湖州市）人。他颇得道芬树石之三昧，作画时笔力奋疾，气势撼人。《历代名画记》亦有记载。
稍晚于道芬的画僧智晖，俗姓高，陕西人，为洛阳中滩浴院僧人
山水画僧还有道玠，朱景玄《唐朝名画录》称他所制山水，能曲尽自然之致.
陕西同州（今大荔县）画僧法明擅长写貌，曾被唐玄宗召入禁中，为丽正殿张说等十七位学士画像，各具神态，无不毕肖，因而受到皇帝的赏识，此图亦被皇家画院珍藏。事见《历代名画记》。
活动在开封的画僧智俨、瑰师，以绘制大相国寺的 *** 群像壁画而出名。智俨的《三乘因果入道位次图》，瑰师所画九门下《梵王帝释图》、东廊内壁《法华经二十八品功德变相图》，皆以人物缤纷、妙相生辉而被时人称作相国寺一绝。郭若虚《图画见闻志》载其事.
晚唐的画僧较为独出机杼，如江僧，以擅长画松树出名。僖宗（八七三——八八八年在位）时，他为传经院画巨松壁画，使人观后谡谡如闻松涛之声。名士郑谷诗兴勃发，在《云台编》中有称颂江僧画艺高妙之诗。
南海（今属广东省广州市）僧人僧徽，乃以画龙见称，所绘藏首隐尾，颇得神龙不可端睨之慨。
唐代还有一些多才多艺、兼擅数科的画僧，如智瑰，《历代名画记》称他擅长山水、 *** 神，所作气韵利落；又如蜀州什邡（今属四川省）人楚安，俗姓句，不但善画人物、楼阁，而且大幅、小幅，皆得其妙。如所作《明皇幸华清宫避暑图》、《吴王宴姑苏台图》，均有大型壁画与小品团扇之作；虽大小殊异，而功夫不减，被公侯交相引重，赞为妙笔。事见黄休复《益州画录》；再如京师普光寺僧明解，俗姓姚，释道宣《续高僧传》称他琴、棋、书、画俱佳，名动京城。以上种种，足见唐代画僧之活跃。
五代十国的巨然为最著。据《宣和画谱》，他是江宁（今属江苏省南京市）人，居于金陵（今江苏省南京市）开元寺，为山水画大家董源的 *** 。宋灭南唐（九七五年），他随李后主至汴京（今河南省开封市），居于开宝寺，以画艺超群而声誉鹊起。曾应邀为学士院创作《烟岚晓景图》壁画.
后蜀的山水画家惠坚，广政（九三八——九六五年）中为三学院僧，曾应成都大圣慈寺之邀绘壁画《吴王宴姑苏台图》，人物荟萃，山水秀美，气势恢宏，甚得太平气象。《益州名画录》著其事。
后蜀的令众，继之而起，亦长于 *** 画像。他是四川广 *** ，曾为成都兴国寺浴室院、大圣慈寺三学院、揭谛堂等处画大型壁画，以《达摩西来人物图》著称.
北宋早期的山水画僧以善作写意小景的惠崇最著。他是福建建阳人，工诗擅书，与赞宁、圆悟等有“九诗僧”之称。惠崇擅丹青，尤为出众。所画寒汀远渚、烟雨芦雁，展示了江南村野的萧疏虚旷之象，富有逸致。
宋初还有一位以画太湖石而闻名遐迩的画僧修范，润州（今江苏省镇江市）人。所绘湖石或状若云层，或皴如波澜，奇崛多变，而崚嶒玲珑，自成一格。事载邓椿《画继》。
北宋中期江阴画僧象微，则以善于画水而出名。他曾为江阴广福寺法堂楣间画水图，据《江阴新志》，所绘之水，或白浪滔天，汹涌澎湃；或微波荡漾，春水如天，皆有一种灵动不拘、随物赋形之妙，时人称作“象微水”。
北宋后期的山水画僧有和州历阳（今属安徽省和县）人德正，后迁居吴县（今属江苏省苏州市），晚年住庐山垒石庵。好游名山大川，归而绘所见作卧游，画风清雅，诗意洋溢。他兼工白描人物，有李公麟爽利之风。事见《吴县志》。
人物画向是画僧的强项，北宋也不例外。善绘肖像的画僧，有宋初活动于京城的法相，为真宗（九九八——一○二二年在位）时人，西湖孤山隐士林逋的《林和靖诗集》有《寄辇下传神法相 *** 诗》，赞其画艺道：
另一位画僧平上人，曾为大学者李觏画肖像，甚得神韵。李觏《盱江集》有诗谢之。
北宋诸帝好请画师画御容，太宗（九七六——九九七年在位）时，京城相国寺僧无霭就 *** 为皇帝 *** ，以技高而受到太宗的褒奖。他兼工画竹，刘道醇《圣（宋）朝名画评》称他与五代画家唐希雅、董羽同为开写竹画科的先驱。
仁宗（一○二三——一○六三年在位）时，嘉禾（今浙江省嘉兴市）僧人维真， *** 赴京画御容，称旨，赏赍甚厚，一时名公贵人皆以他画像为荣。事见《图画见闻志》。又据《画继》载，僧人妙善亦奉旨给皇帝画像，苏东坡有诗赠之。而据《乾道庚寅奏事录》，哲宗（一○八六——一一一○年在位）时，成都僧人表祥，俗姓苏，则在妙高台壁间为苏东坡画像，苏氏爱之，自题像云：
北宋的 *** 人物画僧亦身手不凡。江阴人昙素，嘉佑（一○五六——一○六三年）时曾为江阴广福寺西庑殿后壁绘《梁武帝召张僧繇写志公变相图》，笔力遒劲，神气欲生，见者莫不惊奇不已，事载《江阴新志》。吴县人法能，善绘罗汉，有《五百罗汉图》，形态生动，各具个 *** 。秦观将他譬为东晋大画家戴逵，事载《吴县志》。成都清凉寺僧智平，以擅长绘观音出名，曾为水陆院 *** 阁画观音像，颇得慈祥威仪之旨；成都柏龄院僧人虚已，亦为水陆院 *** 阁作壁画，人物之外，兼工山水；成都华阳（今属四川省成都市）画僧周纯，佛像师法李公麟，不用朱碧傅染，而以白描为之；兼长花鸟、山水，并提出书画相通之说。以上三画僧事，俱见《画继》。
北宋前期的花鸟画僧以江南为盛。如与晚唐画僧同名的梦休，好用颤掣之势作花鸟竹石，多飞白墨趣，虚实相间，分外灵动，给人以美的享受；又如毗陵（今江苏省常州市）人居宁，所画草虫，笔力劲俊放逸，墨简而趣远，梅尧臣《宛陵先生集》有诗句评其曰：
北宋中后期的花鸟画僧不局于江南一隅，有《画继》所载之善绘花鸟的建阳人宝觉；《图绘宝鉴》所载之善绘梅竹的筠州（今属江西省高安县）人惠公，善绘墨竹的嘉州（今属四川省嘉定市）人道臻，善绘草虫的夹江人觉心；《画史会要》所载之善绘白描荷花的长沙人希白等；而黄庭坚《山谷集》所载之善绘梅花的会稽人仲仁，则为同侪中最出色者。
仲仁居衡州（今湖南省衡阳市）华光寺，故号华光。他酷爱梅花之高洁，便在寺的周围遍植梅树，每逢花盛时节，乃移床于梅花之下，呤咏终日；偶见月夜窗前疏影横斜，肃然可爱，遂铺纸落墨绘梅花之形，因此画艺猛进，愈作愈高。仲仁画梅，改傅彩为水墨，甚得清雅之风，华镇对此别开生面的创举殊为欣赏，于《云溪居士集•题仲仁墨卷梅花》诗云：
世人画梅赋丹粉，山僧画梅匀水墨；
浅笼深染起高低，烟胶翻在瑶华色。
寒枝鳞皴节目老，似战高风声淅沥，
三苍两朵笔不烦，全开半函如向日。
疏点粉黄危欲动，纵扫香须轻有力，
不待孤根暖气回，分明写出春消息。
仲仁的作品流传日本，君台观藏有其作梅、竹图，见日本《君台观左右帐记》。仲仁的艺徒也很多，如江西清江人杨补之，画僧松齐、称上人等。杨补之的 *** 画僧仁极，字泽翁，俗姓童，善墨梅，堪称仲仁的再传 *** ，他还兼作山水竹石，有出蓝之胜，事见《图绘宝鉴》等。
北宋画僧中还有一位画龙水的高手传古，他是四明（今浙江省宁波市）人，因居于海滨，故对波涛之势多所领悟，笔墨遒爽，善为巨龙蜿蜒之状。建隆（九六○——九六二年）间名重一时，垂老笔力益壮。皇建院有其所画龙水屏风，似有龙呤涛声，时号绝笔。据《宣和画谱》所记，仅御府收藏其作就达三十一帧之多。传古的法徒德饶、无染、岳阇黎，皆善画龙水，各臻其妙，有声于画坛。
宋南渡后，政局稍安，朝廷便在临安（今浙江省杭州市）恢复画院。尔后一百余年间南方因相对无战事，经济繁荣， *** 、绘事亦得到一定程度的发展。山水画僧初期以隆师为出名。其画风简率，以意取胜，郑刚中《北山文集》记其事。淳熙（一一七四——一一 *** ）时的画僧老悟，所绘江南山水颇类巨然，得平淡天真之意，《裘竹斋诗集》有句咏之。
南宋中期的山水画僧德止，号清谷，江西人，书画诗文俱精，曾为庐山寻真观左右壁作山水画，朱熹为之题诗，事见《画史会要》。
南宋后期的山水画僧以若芬影响更大，他字仲石，号玉涧，婺州（今浙江金华）人。少年出家，云游 *** 四十载，山川万象，摹记于心。晚年居杭州上天竺寺，将胸臆丘壑倾诸笔端，所作奔放简括，水墨淋漓，变金碧繁丽为苍茫雄奇，骇人心目。金履祥《仁山文集》、王柏《鲁斋集》、吴师道《吴礼部集》，皆有诗咏之。若芬的画作《庐山图》、《远浦归帆图》等，今藏于日本，深受日本观众喜爱。
会稽僧人超然，为晚宋山水画家，其作之峰峦矾头，酷似郭熙，多北方雄峻之势；而水口、屋宇、林石、坡滩，多南方萧散之致，人譬之如巨然。亦画人物及竹图，见《图绘宝鉴》。
吴兴僧人梵隆，是南宋有名的人物画家。他字茂宗，号无住，所绘佛像，以高古游丝白描取胜，笔墨闲远，颇类李公麟。宋高宗（一一二七——一一六二年在位）极喜其画，每见辄品题之，并赐庵居于禁苑附近的万松岭金地山。陆游《渭南文集》著录其事。
稍晚于梵隆的江西画僧德源，亦善绘人物，有《三寿图》，描绘老翁寿高神旺之态，给人以幸福与慈祥之感。丞相周必大《平园集》有句赠云：
香山已写丹青像，洛诵仍凭副墨传。
另一位江西画僧慧上人，为吉水南禅寺上座，曾学画于杭州，以擅长 *** 天王像出名，事见文天祥《文山集》。
南宋前期的画僧因师，以善画花果见称，所作葡萄，晶莹鲜熟，令人生津，陈造乃作《题因师浦桃图诗》见赠，载陈氏《 *** 长寿集》。剡溪（今属浙江省嵊县）画僧莹上人，以善绘梅花著名，陆游题诗称赞；客居南岳（今属湖南省衡阳市）的光上人，亦以画梅闻名，道学 *** 张栻为之题画，皆见《题画诗类》。
南宋后期的花鸟画僧法常独秀于众，他号牧溪，俗姓薛，四川人，住浙江天台山万年寺。富正义感，曾因抨击权相贾似道误国，而遭受 *** 。法常为画僧无准的 *** ，善绘猿鹤、 *** 、山水、人物等，皆随笔点墨，兼工带写而成，趣味简远，形似而神完；写生疏果尤见功力，富有天趣。吴太素《松斋梅谱》、庄肃《画继补遗》皆叙其事。无准、法常师徒之作，在南理宗（一二二五——一一二 *** 年在位）时即已传到日本，今东京大德寺藏有法常绘《猿图》、《观音像》等。法常的画作对日本的禅画产生巨大地影响，因此 *** 本列为国宝或重要文化财产。
居住杭州西湖六通寺的萝窗，与法常画意相类，颇多禅趣，影响也远播东瀛，日本君台观藏其作，见《君台观左右帐记》。
此外尚有善画梅花的僧定，赵孟坚《梅竹谱》称其作梅花，枝粗而花工，甚得工意相济之趣；铁鉴，善画墨竹，彭蕴灿《耕砚田斋笔记》称，宋元诗人对其墨竹多所题咏；圆悟，号枯崖，福州人，住崇安开善院，与朱熹友善，所绘竹石常得朱熹称颂，事见《福州府志》。
楼钥《攻瑰集》记杭州灵隐寺僧智融为南宋初期画僧，俗姓刑，名沚，开封人。南渡后出家，善画龙、牛等，寥寥数笔，而形神俱见。牛图尤其活泼可爱，乃以“老牛”自号。
宋代还有许多画僧，活跃于画坛。如山水画僧有四川之志坚，成都四天王院之智永，遂宁之智深，浙江杭州之真慧，佚籍之明川；人物画僧有四川峨嵋之道宏，导江（今四川省灌县）之绍祖，成都清凉寺之智平及其 *** 、成都不动尊院之祖莹，彭城（今江苏省铜山县）之敏行，浙江永嘉之择仁，佚籍之智什、彦深、行上座等；花鸟画僧有佚籍之真惠，杭州西湖长庆寺之惠舟等，因文献仅载其事，而未详其南、北宋之时代，故列于此，以见宋代画僧发展的兴旺。
元代虽前后不足百年，但作为 *** 者的蒙古贵族因信奉藏传 *** ，且倡多教并重，所以 *** 长盛不衰；同时元代取消科举，许多文人不得入仕，受到民族歧视，乃转隐于禅，使佛界文化素养比以往有所加强。画僧的文人趣味亦浓烈于前代，画作写意功能得以深化，人们尤钟情于梅、兰、松、竹、葡萄等题材，借以抒写高洁之怀，花鸟画科出现前所未有的发展。相对而言，其他画科就略见逊色。
据李日华《六研斋三笔》载，元初山水画僧以“四隐僧”之一的本诚为著名。他号觉隐、凝始子、道元等，山水学巨然，疏旷自然；兼工翎毛竹石。常托古人之名作画，以避世俗求索。同时的北方画僧溥光，字玄晖，号雪庵，俗姓李，大同人，及其法弟溥圆，俱工山水，多中原雄峻气象。溥光还被赵子昂荐举入朝，赐号玄悟 *** ，事载陶宗仪《书史会要》。此外，陈继儒《书画史》所载之僧用，字汝舟；王逢《梧溪集》所述慈报寺长老南岳云，亦善绘山水。元末的山水画僧以顺帝（一三三三——一三六八年在位）时瑞上人为出名，所作萧散宁和，给人以出尘之思。刘伯温《刘文成公集》有赠其句云：
上人 *** 癖耽山水，应是王维第二身。
元代有几位专攻 *** 人物的画僧，虽在国内名气不大，但其作品却因禅趣洋溢而在日本颇受欢迎，如善绘弥勒佛的谕法师，善绘 *** 菩萨的雪涧，和善绘罗汉的道明，皆名播扶桑。《日本现存 *** 名画目录》、《君台观左右帐记》、东京大学铃木敬教授编《海外所存中国绘画图目》等书均有记录。另据蒲道源《闲居丛稿》，元代画僧樵枯子也善绘罗汉，虽不如五代贯休，但亦得其仿佛，颇多夸张之美。
除 *** 人物外，元代画僧工写貌者以京口（今江苏省丹徒县）人镜塘为出名，贡师泰《玩斋集》中有诗颂其艺；长芦（今河北省沧县）人僧海，字一舟，亦工人物肖像，见《书画史》。
元初杭州西湖玛璃寺僧温日观以善绘葡萄出名。他字仲言，号知归子，华亭（今属上海市松江县）人。为人正直，曾面斥盗掘南宋皇陵的江南释教总统杨琏真伽。温日观好以草书法画墨葡萄，以手泼墨，然后挥毫，迅于行草，收拾散落，顷刻而就。可谓手指、毛笔合用，技艺高超，别出一格。他借葡萄以喻玄珠，表达皈依佛门、不肯阿附权贵的磊落襟怀。袁桷《清容居士集》颂其高尚气节云：
醉里蒲萄墨为骨，秋叶东西云郁勃；
裹缯急点数玄珠，不识公卿是何物。
温日观的葡萄图早就流传到日本，人们欣赏其气节、画艺，视其作如珍品。如今美国也珍藏其作，如柏克莱加州大学高居翰(James F•Cahill)教授之“景元斋”就藏有温日观的《葡萄图轴》。
居住南岳的画僧松庵上人，也好作水墨葡萄以抒志节，《傅与励诗集》有诗诵其品德。
温日观的松江同乡普明，则以画兰出名。他号雪窗，俗姓曹，居苏州承天能仁禅寺、嘉定 *** 寺。普明所作，兰叶扶疏，幽香浮动，将兰花清高纯洁之象征含义，一一流露于缣素，深受僧俗的好评，以致江南一带出现“户户雪窗兰”的风俗，黄晋《金华先生文集》记录其事。他的作品及《画兰笔记法》 *** 本来华僧人携归，对日本画坛产生了影响。借兰抒情的画僧还有李祁《云阳集》所载之无诘，《图绘宝鉴》所载之妙圆，《书画史》所载之苏州画僧宗莹，《平湖县志》所载之道隐，邵瑛《桂隐集》所载之天台僧人枯林等。
四明画僧祖柏，字子庭，为南宋大臣史弥远的后代，入元后为僧，著有《不系舟集》，表达对 *** 的向往，并画松柏言志。他笔下的松柏，超然出尘，有一种卓然 *** 的傲骨和无畏寒暑的浩然气势，借以自喻坚贞高尚之心。顾瑛《草堂雅集》有诗赞曰：
祖柏的松树图等，亦 *** 本来华僧人携归，有的至今保存完好。此外，《梧溪集》所载的东吴（今江苏省苏州市一带）画僧僧莲，也是元代画松的高手，所绘亭亭 *** ，伟岸雄奇。
竹子向有虚心、不易节等特徵而被画家当成高风亮节的象征。元代画僧借墨竹寄托胸臆者甚多，名著者有《图绘宝鉴》所载之妙圆、智浩、允才、海云及 *** 智海，《画史会要》所载之华亭人时溥，《书画史》所载之南昌 *** 诉，《六研斋三笔》所载之方崖等，往往笔下三梢五叶，而情趣自生。借梅表达高洁的画僧有《嘉兴府志》所载之慧梵，《松雪斋集》所载之惟尧、恢上人等。其中画僧慧梵兼工水仙，并在居处遍植梅花、水仙，用作写生与欣赏，故而落墨功夫不凡，深得其妙。
除上述题材外，元代画僧涉猎虫、鱼、龙等画题，如慧甄作《腐瓜行蚁图》，借以讽刺一些 *** 污吏如逐臭之蚁，虞集为之题诗，事见虞氏《道园学古录》；顺帝时画僧仲山，好绘游鱼，以寄托 *** 自在之思，刘伯温《刘文成公集》有诗称赏；而画僧 *** 天然、绝照善绘龙，以示对 *** 神物之尊重，前者事见富恕《林屋山人漫稿》，后者见李存《俟庵集》。
经过上述的发潜彰幽，史实不仅雄辩地说明唐五代宋元画僧的人才济济， *** 界的多才多艺。而且还向世人揭开如此真谛：随着历史的演进，画僧们不断地在美术上大显身手，对 *** 文化、美术事业、中外文化交流皆作出了卓越的贡献。
除去画僧对 *** 文化的重要贡献（如以绘画形式去形象地弘扬 *** 之伟大、 *** 之善良，如以绘画去美化环境等）及对中外文化交流的卓越成就（如以绘画交流 *** 思想、记录中外僧人活动等）外，我认为画僧对美术事业的贡献至少在以下几方面是值得大书的：
一是画僧在绘画的各个领域，如山水、人物、花鸟、动物等画科及美术理论、美术教育上皆有成绩，发展是全面的。
二是艺术贵于创新，画僧聪颖好学，在美术发展史上亦有许多创新与建树。如：
五代山水画僧巨然，与其师董源一起，为江南山水画派的创立奠定基础，使山水画至“董巨”为之一变。
人物画僧贯休，以夸张浪漫的手法表现梵式罗汉，既使画像增添了抒情之趣，又给罗汉蒙上一层神秘的色彩，从而更富有艺术感染力，对后来的释像人物写意画之发展起到启蒙的作用。
北宋惠崇的山水小景，活泼多趣，如突起之异军，打破当时崇岳峻岭式与全景式山水一统画坛的局面，以诗情画意、情景相融的乡野逸致而令人耳目一新，使绘画的抒情趣味得到深化，自然界局部之美得以显现。
仲仁的梅花，变傅彩为水墨，梅花象征的 *** 高洁品 *** ，在浓淡有致的墨韵中得到淋漓尽致地发挥，前无古人，后有来者，推动了水墨写意画的发展。
元霭寄情于竹，成为开画竹一科的先驱。
周纯的书画相同之说，成为文人画家赵子昂“书画同源”说之嚆矢。
南宋的法常，将禅宗的悟 *** 融入画理，以中得心源的笔触，简率而概括地将对象形象地表达出来，促使画坛摆脱物界之束缚，发挥主观能动。
元代的温日观、雪窗、柏子庭，借葡萄、兰花、松树等自喻喻人，激励气节，表达高尚之情 *** ，深化了绘画的象征意义，拓展了绘画的表现功能，张扬了中国画的内在精神。
三是画僧对当时与后世的画坛皆产生了积极地影响。如：
唐代师道的 *** 诸天像、法成的菩萨像，以形神兼备而被奉为当时宫廷艺术与民间绘画匠绘制 *** 人物的样本。
五代巨然的江南山水，不仅当时就有人起而效尤，而后元代高克恭、“元四家”之吴镇，明代“吴门画派”之沈周、文徵明，“松江画派”之董其昌，清初“四王画派”之王时敏、王石谷等，皆奉其为南宗山水之圭臬，从中涉取技法营养。
贯休的夸张画风，对北宋梵隆的 *** 人物，明末陈洪绶、清代金农之变体人像的创作，均起到不同程度的启发。
北宋惠崇的山水小景，受到苏东坡、米芾、沈周、徐渭、董其昌等历代文人画家的推许，而南宋宫廷画师马远、马麟父子，元代民间画工王崇玉等，亦师法其意，捕捉山水小景，野趣盎然。
仲仁的墨梅，经其徒杨补之的弘扬，卓然秀出，南宋赵孟坚、元人王冕、清人石涛等皆宗其艺。
居宁的逸笔草虫，在江南常州一代甚为流行，元人方君端、明人吕敬甫等皆学之弥笃，影响达数百年之久。《武阳县志》、《书画史》亦记其事。
四是画僧在中外美术交流中有重要的作用。如：
北宋仲仁之墨梅、若芬之山水，南宋无准、法常师徒之花鸟、人物、动物，大多通过中日 *** 界人士之交流，传入东瀛，被奉为禅画之典型。日本室町时代（一三三三——一一五七三年）的大画家可翁、默庵灵渊、大巧如拙、雪舟等扬、狩野元信等，皆被其泽，其中默庵灵渊还有“牧溪再来”的美誉，日本学者町田甲一的《日本美术史》记此史实。
唐五代宋元画僧之所以能获得成功，应与以下几个原因有关：
一是画僧的虚心好学与刻苦努力。如唐代师道之师事吴道子，五代巨源之师事董源，不二不异，殊见成就；如唐代道芬之潜心绘事，精进不懈，死而后已。
二是画僧与民间画工、宫廷画师以绘画为谋生手段的情况有所不同，而是以画为寄托，以画为乐趣，故能不受外界商品经济之干扰，能较 *** 地作画，抒发自己对美的追求，创造出高于生活的作品。
三是画僧在晨钟暮鼓声中生活，较失意宦海的文人士大夫画家而言，更少一层凡俗的束缚，而多一层禅思的切身体会，因能将自己对自然的感悟无拘无束地表达出来，诚如六祖《坛经》所云：吹却迷妄，内外明澈，于自 *** 中，万法皆见。从而能发挥“中得心源”的主观能动，不被见闻觉知所缚，将一切恶境皆变为殊胜之境，令人身心无碍，所作亦充溢出尘之思、清高之感。
四是画僧所居大多为自然环境保护较好之丛林兰若，能直接接触自然、接触乡野，较他人易获得自然天真、淡泊宁静的创作环境，外师造化。而这正是画家创造佳作所需的基本客观条件。
基于上述原因，画僧所作乃易具有较强之哲学 *** 、文学 *** 、自然 *** 及艺术感悟 *** ，从而形成简远不凡的画风，对明末清初画僧群体的艺风，产生了直接地影响。如八大、石涛的花鸟画，多法常之禅思、仲仁之墨韵；石溪、弘仁的山水画，多巨然之天真、惠崇之空灵；八大的虫鱼、无可的树石，多温日观之情绪、雪窗之含蓄，令人寻思不已。凡此种种，即可知画僧画风之渊源。
因此，在中国绘画史上，画僧不仅谱写了灿烂的篇章，而且完全可以与文人士大夫、民间画工、宫廷画师相侔，在美术家的行列中占有重要的一席。
二、姓袁的历史名人有哪些
袁姓虽然并不是中国的大姓，他不比陈姓、李姓、张姓的数量多，但是有关袁姓的历史却一点也不比它们要短。下面小编来盘点一下历史上姓袁的名人有哪些。
袁盎：字丝，汉朝楚人，个 *** 刚直，有才干。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉武帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两 *** 书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。
袁安：字邵公，汝南汝阳（今河南省商水西南）人，东汉名臣。少承家学，举孝廉。曾任阴平长、任城令，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹，政号严明，断狱公平，在职10年，京师肃然，名重朝廷。后历任太仆、司空、司徒。和帝时，窦太后临朝，外戚窦宪兄弟专权 *** 纵朝政，民怨沸腾。袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书， *** 窦氏种种不法行为，为窦太后忌恨。但袁安节行素高，窦太后无法加害于他。在是否出击北匈奴的辩论中，袁安与司空任隗力主怀柔，反对劳师远涉、徼功 *** ，免冠上朝力争达10余次，京师肃然，名重朝廷，为时人称道。其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的世家大族。
袁绍：（02年）字本初，汝南汝阳（今河南高水西北）人，出身于“四世三公”的官僚世家。少时为郎，灵帝时辟为大将军何进的椽属。中平元年（184年）任中军校尉。灵帝死，绍劝何进召董卓进京诛灭宦官。及何进为宦官所害，立即率兵进宫，将宦官无论少长一并 *** 。董卓入京后废少帝，他出奔冀州。初平元年（190年）与各地州牧、刺史起兵讨卓，被推为盟主，号车骑将军，领司隶校尉，又联合公孙瓒迫冀州牧让权，自领冀州牧。后利用乌桓击败公孙瓒， *** 黑山军和河北地区的民变队伍，遂占冀、青、幽、并四州，建安二年（197年）自称大将军，兼督州事，成为当时更大的割据势力。绍外宽而内忌，刚愎自用，拒绝谋臣沮授所建积蓄力量以图天下之策，与北方另一较大割据势力曹 *** 争战。五年，双方决战于官渡，主力被曹 *** 消灭，逃回邺城，于七年忧郁病卒。死后，诸子争立，均为曹 *** 所灭。
袁术：字公路，汝南汝阳（今河南商水西北）人。后汉末年的军事家，军阀。袁绍兄弟，“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹，虎贲中郎将。”董卓入洛阳后，以袁术为后将军，袁术怕为董卓所不容，出奔南阳。之后被刘表推荐为南阳太守。之后袁术召集各路诸侯，190年攻入洛阳；在南阳时由于骄奢不修法度，成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起冲突，而与幽州公孙瓒结盟，遭袁绍、曹 *** 夹击。袁术抵挡不住，率其部众前往九江，自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玉玺之后，便决意称帝，197年袁术于寿春称帝，国号仲氏，置公卿，祠南北郊；但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应，袁术不久后便受到曹 *** 击败，199年 *** 而死。
袁山松：西晋吴郡太守，博学能文，曾着《后汉书》百篇。他擅长音乐，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。
袁宏：东晋文学家、史学家，其文采出众。字彦伯，小字虎。陈郡阳夏（今河南太康）人。初入仕途，谢尚引为参军，累迁至大司马桓温府记室。文笔典雅，才思敏捷，深受桓温器重，使专掌 *** 。桓温北伐，袁宏奉命作露布，倚马疾书；顷刻间即成七纸。入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。袁宏原有集20卷，已佚。今存《后汉纪》30卷。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》及严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》录其诗、赋、序、赞、碑、铭、疏、表等20余篇。
袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《 *** 》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。久佚袁天罡在隋朝时曾出任盐官令。在洛阳曾给杜淹、王圭、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下；王圭不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王圭当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷 *** 牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。到唐太宗贞观初年，袁天罡以相术预测已是名扬天下，唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平（汉朝严君平，术数 *** ），今朕得卿，何如天罡回答说严君平是生不逢时，臣要比他强得多！在 *** 宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相，所预测后事无不准确。
袁郊：字之乾，一作之仪，袁滋之子，陈郡汝南朗山人（今属河南），唐朝文学家。咸通时，为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士，又曾为虢州刺史。与温庭筠友善。作有传奇小说《甘泽谣》一卷，其中《红线》一篇最为著名。
袁枢：字机仲，建安（今福建省建瓯）人，南宋史学家。初任温州判官、兴化军教授。乾道七年（1171），为礼部试官，出为严州教授。其后历任太府丞、兼国史院编修官、权工部郎官兼吏部郎官、吏部员外郎、大理少卿，出知常德府、江陵府等职。喜读《资治通鉴》，苦其浩博，乃着《通鉴纪事本末》42卷，因其文总括为239事， *** 成篇，起讫了然，为中国之一部纪事本末体史学著作。创造纪事本末这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使“数 *** 事迹经纬明析”，对后世影响极大，明清两代多有仿作。
袁义：“可谓潜川（庐江）伟人矣”（引自潜川谱）。明太祖洪武开国功臣，官至左军都督，追封威远侯。其兄张德胜“捐溅血，竭忠于采石一战”。本人“会与常（遇春）、徐（达）诸护国，并驱中原而威加海内”，“后征云南，卒于楚雄”，“赐葬于庐江县北乡忠吴桥”。
河南省汝南袁氏，以四世三公留名史册。自袁良以后，至其孙袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故号称“四代三公”。
袁宗道：（1560-1600）明代文学家。字伯修，号石浦。湖广 *** 人。万历十四年（1586）会试之一。授编修。官至右庶子。他极力反对前后七子的拟古主义，与弟弟宏道、中道志同道合，人" *** 三袁"。他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。他说"心中本无可喜之事而欲强笑，亦无可哀之事而欲强哭，气势不得不假借模拟耳"（《 *** 》），就是说，文章要有真情实感。他的诗文创作实践了他的理论，率真自然，不事模拟。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等，简牍散文如《答同社二》、《寄三弟之二》等，真切感人。他的散文缺点是社会意义不大。诗歌创作上，少有佳作。著有《白苏斋类集》。万历十七年（15 *** ）归里，钻研学术，以禅宗思想研究儒学，着《海蠡篇》（今佚）。九年后复入京，官右庶子，任 *** 讲席。
袁宏道：（1568～1610）明代文学家。字中郎，又字无学，号石公。湖广 *** 人。万历十六年（1588）中举人。次年入京赴考，未中。返乡后曾问学李贽，引以为师，自此颇受李贽思想影响。万历二十年（15 *** ）中进士。不仕，与兄宗道、弟中道遍游楚中。万历二十三年（1595），选为吴县令，饶有政绩。不久解官去，游览江南名胜。后又授顺天教授，补礼部仪制司主事。两年后又辞官返里，卜居柳浪湖畔，潜学着文，并作庐山、桃源之游。万历三十四年（1606），入京补仪曹主事，不久又辞去。两年后再入京，擢吏部主事，转考功员外郎，奏立“岁终考察群吏法”，其后成为定制。万历三十七年（1609），迁稽勋郎中，赴秦中典试。事毕请假归里，定居沙市。袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄宗道、弟中道时号“三袁”，被称为“ *** 派”，宏道实为领袖。他有一套 *** 的理论，成为 *** 派文学纲领：反对盲目拟古，主张文随时变。
袁中道：（1570-1623）明代文学家。字小修，一作少修。湖北 *** 人。万历进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为 *** 派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”；提倡真率，抒写 *** 灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以 *** 灵为中心兼重格调的主张。创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。游记文描摹入微、情景交融，日记写得精粹，对后世日记体散文有一定影响。其诗偶有关心民生疾苦之作，也写得较清新。但诗文思想较平泛，酬作应答、感时伤怀，艺术上创新不够。有《珂雪斋集》20卷，《游居柿录》（《袁小修日记》）20卷。
明代中期，袁宗道、袁宏道、袁中道并称“文三袁”，明末辽东，袁崇焕、袁可立、袁应泰并称“武三袁”。
袁了凡：（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国之一位具名的善书作者，明代慈善家，是历史记录的之一位以慈善为事业的人。袁了凡在佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、军事、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等，莫不洞悉原委，撰有成编。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，劝导世人行善，改变命运的学问。
袁可立：（1562年4月25日（二月十五日）－1633年11月12日（十月十一日）），字礼卿，号节寰，又号闲闲居士，睢阳卫军籍，明睢州城（河南睢县）内人。举明万历十七年（15 *** ）进士，历苏州府推官、山西道监察御史、尚宝司司氶、本司少卿、太仆寺少卿、通政使司左通政、侍经筵、都察院右佥都御史巡抚登莱、兵部右侍郎、兵部左侍郎、兵部尚书太子少保，加正治上卿，南都累赠光禄大夫太子太保。立朝不阿权贵，敢于为民 *** ，是明代后期著名的清官廉吏和军事战略家。历明万历、泰昌、天启、崇祯四帝，为“四朝元老”之臣，诰“五世恩荣”之赏。
袁枢：字伯应，号环中，又号石寓，袁可立子。官至河南布政司右参政、大梁兵巡道。善骑射，有边才，工诗赋，为明末书画及收藏鉴赏大家，曾藏有董源《潇湘图》、《夏山图》、巨然《萧翼赚兰亭图》、《层岩丛树图》、《秋山图》、王维《山阴图》、宋《松桂堂帖》等，藏品流散天涯不为世所知者殊多。张庚《国朝画征录》卷首列传。子袁赋诚，清初知名守令，详载《碑传集》。袁赋谌，蕴藉善收藏。
袁崇焕：字元素，号（或字）自如，广东承宣布政使司广州府东莞县石碣镇水南乡（今广东省东莞市）人。
万历四十七年（1619年）中进士。明末著名 *** 人物、文官将领。入兵部，守卫山海关及辽东；指挥宁远之战、宁锦之战。但不救 *** ，擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名 *** 。清乾隆大兴“ *** ”，清 *** 为贬损明朝君臣在百年后杜撰了皇太极以“反间计”构陷袁崇焕的故事，史学界至今争议颇大。袁崇焕曾为魏忠贤建祠，大学士韩爌云：“袁崇焕…，亦俱建祠，但与诸奸宜减等论。” 1630年，袁崇焕在北京西市被处以极刑，北京百姓恨之入骨，明末史家张岱津津乐道地记下了这个 *** 的场面“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”。到了夜里，袁崇焕的头颅在刑场，他的佘姓部下趁夜 *** 了头颅，就埋在东花市斜街52号院内，还交代子孙，不必再回岭南原籍了，世世代代就在这里陪伴。60多岁的老太太佘幼芝自称从1630年至今，佘家已经守了372年的墓，历经了十七代，但其说法没有任何历史文献作凭，令 *** 疑，连袁粉阎崇年都表示子虚 *** 。
有人附会说：（崇祯十七年五月），安宗《登极恩诏》……又复袁崇焕、赵光拚原官。明安宗即弘光帝，崇祯十七年即1 *** 4年在崇祯死后于南京即位登基。“我大清举兵，所向无不摧破，诸将罔敢议战守。议战守，自崇焕始。……自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”（后金编《明史·袁崇焕传》）
袁于令：吴县（今属江苏省）人，明末清初著名戏曲作家，作有传奇八种，杂剧一种，另有小说《隋史遗文》。
袁江：清代著名画家。字文涛。江苏江都（今扬州）人。善界画。长于山水楼阁，精湛绚丽，能粗能细。初学仇十洲，中年继而临摹古人画，在传统基础上创出自己的新路。生活在康熙年间。他后半生受当时在扬州的山西盐商之聘，同他的从子袁耀到山西运河作画，作品流传在北方较多。其山水主要学宋代阎次平；画石多 *** 面皴；楼阁主要学郭忠恕，工整严密。后期多画古代宫苑图，如《梁园飞雪图》、该图以枚乘、江淹的梁园、兔园赋为依据，极尽宫苑之壮丽。另画《东园胜概图》卷，此图用长卷形式，界画精亚，建筑物比例适当，树石形态若真，山影波光，层次深远。《东园胜概图》为其 *** 作。还有《汉宫秋月图》等。
袁耀：字昭道，江都（今江苏扬州）人。袁江之侄。工画山水、楼阁、界画。画风工整、华丽，与袁江相似。其精品有胜于袁江者。偶作花鸟，亦甚佳。乾隆十一年作《骊山避夏十二景》，乾隆四十五年作《阿房宫图》，现藏南京博物院。约活动于乾隆中期。
袁枚：字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘（今浙江省杭州）人，清朝文学家。乾隆四年（1739年）进士，选庶吉士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。辞官后定居江宁。其诗文不拘形式，自成一格，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书，为“江右三大家”之一。
袁世凯：字慰亭（又作慰庭），号容庵，汉族，河南项城人，中国近代史上更具争议的人物之一。争议的是戊戌告密事件，与日签署二十一条，称帝等。他是北洋军阀首领，在辛亥 *** 后当选为 *** 之一任大总统，在位期间积极发展实业，统一币制，捍卫国土，维护了中国对蒙古和 *** 的 *** 。建立中国之一支近代化新式陆军，创立近代司法和教育 *** ，重视教育，努力恢复中断三百年的汉族文化。期初修改《 *** 临时约法》颁布《袁氏记法》并修改《大总统 *** 法》等，后企图建立君主立宪制政体富国强兵，仓促称帝，因尿毒症夭折。葬于河南袁林，现有袁氏故居。袁世凯去世后，北洋军阀没有了首领，中国陷入了数十年民不聊生的军阀混战状态。
袁则留：（1913年12月17日－1969年8月31日），中国江苏崇明人，为 *** 战后的技术官僚之一。曾任行政院美援会财务处长、 *** 证券交易所之一任总经理、证券管理 *** 会（现已改制为行政院金融监督管理 *** 会）主任 *** 。
袁国强：（Rimsky Yuen，19 *** 年－）， *** 资深大律师，广东省 *** *** 。经 *** 提名，于2012年7月1日后接替黄仁龙出任律政司司长
袁木：1 *** 8年1月出生，江苏省兴化市昭阳镇人。中华人民 *** 国 *** 研究室原主任兼 *** 发言人， *** *** 员，复旦大学本科学历。第八届 *** *** 。前 *** 发言人、中国政策科学研究会会长、中华人民 *** 国国史学会会长及中国企业发展研究中心名誉主任，曾任 *** 办公室主任。
*** ：1930年9月1日生于北平（今北京），汉族，江西省德安县人，无 *** 派人士，现居住在湖南长沙。中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士。现任中国国家杂交水稻工作技术中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任、湖南农业大学教授、中国农业大学客座教授、怀化职业技术学院名誉院长、 *** 粮农组织首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉 *** 、湖南省科协副 *** 和湖南省 *** 副 *** 。2006年4月当选美国科学院外籍院士，被誉为“杂交水稻之父”。2011年获得马哈蒂尔科学奖。
*** ：著名历史老师，北京海淀区教师进修学校高级教师、历史教研员，海淀区历史学科带头人。
袁义达：历任中国科学院遗传研究所室主任，华夏姓氏源流研究中心主任。长期从事姓氏群体遗传学研究，参加或主持过多项中科院、国家自然科学基金及国际合作项目，共发表了40余篇 *** 和多部专著，包括《中华姓氏大辞典》等。发现了中国人姓氏分布规律，创建了中国姓氏群体遗传学学科。
袁雪芬：中国越剧泰斗，工正旦，绍兴人。她1933年开始学艺，先后在杭州、上海等地演出。她认真唱戏，洁身自励，持斋茹素。2011年2月19日下午2点，在上海逝世，享年 *** 岁。
袁振西：1962年出生于陕西宝鸡市，祖籍江苏睢宁，现居北京，新长安画派画家，致力于学术前沿课题研究。
袁国平：（1906.5-1941.1.12），原名袁裕，字醉涵，湖南省宝庆（今邵东）县人。早年随田汉从吏 *** 文艺活动。出生于一个贫苦农民家庭。1 *** 2年春考入湖南省立之一师范。因积极参加长沙 *** ，被选为湖南省 *** 执行 *** 。1 *** 4年加入中国社会主义青年团。1 *** 5年10月入黄埔军校第四期 *** 科学习。1 *** 6年1月加入中国 *** 。 *** 战争时期，在安徽省泾县茂林地区，曾发生震惊中外的“皖南事变”，袁国平就是在这次事变中壮烈牺牲的 *** 重要将领之一。
袁守芳：吉林省吉林市人。1958年参加中国人民 *** 。中国 *** *** 员。1980年入读 *** *** 学院基本系。历任中国人民 *** 师 *** 部主任，军 *** 部副主任、主任。1991年1月任 *** *** 部副主任。1995年任 *** *** 部主任。1996年任总 *** 部主任助理，11月任总 *** 部副主任。是中国 *** 第十四届 *** 纪律委检查 *** 会 *** ，第十五届、第十六届候补 *** 。1988年被授予少将军衔。1995年晋升为中将军衔。2000年6月21日晋升为上将军衔。
袁俊：（1 *** 4-2004），江苏省启东市人。1940年参加 *** 工作，同年加入中国 *** 。1941年参加 *** 。
袁子钦：（1908-1968），又名袁致卿。福建省上杭县人。1 *** 9年参加中国工农红军。1930年加入中国 *** 。
袁升平：（1912-2003），江西省吉安县人。1 *** 9年加入中国 *** 青年团，同年参加中国工农红军。1930年转入中国 *** 。
袁明：袁明 *** 系山西省太原人，1 *** 3年10月出生，1938年8月参加 *** 工作，1941年12月加入中国 *** 。历任 *** *** 、干事、科长、处长、师 *** 部主任、师副政委、师政委、军 *** 部主任、 *** *** 部副主任等职。
袁也烈（ *** 9－1976），湖南省 *** 人。1 *** 5年加入中国 *** 。曾任黄埔军校 *** 部干事， *** *** 军叶挺部连长、营长、团参谋长、参加了北伐战争、南昌 *** 和龙州 *** 。后任中国工农红军第八军纵队参谋长、第七军第二十师团长。1939年后，任山东军政干部学校副校长、抗大一分校训练部部长、清河 *** 参谋长、渤海 *** 司令员、华东 *** 军纵队司令员、山东 *** 副司令员兼参谋长。1955年被授予少将军衔。
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