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一、齐齐哈尔是几线城市
1、一个具有悠久历史和文化品位的城市，往往具有自己独特的名称或标志。如成都又名“蓉城”，广州又名“羊城”。那么，作为北方工业重镇的齐齐哈尔市，为什么叫做“鹤城”呢？那是因为，在齐齐哈尔市区东南部的国家级扎龙自然保护区，栖息繁衍着世界珍禽丹顶鹤。这里是公认的“世界大湿地、中国鹤家乡”。丹顶鹤体态优美、气质高雅、鸣声嘹亮、舞姿悠扬，在人们心目中，它是“吉祥、长寿、幸福、忠贞”的象征。为充分表达全市人民对丹顶鹤的珍爱，树立美好的城市形象，1984年5月7日，市 *** *** 会召开九届八次会议时，讨论并一致通过决议，确定丹顶鹤为齐齐哈尔市的市鸟。
2、此后，1985年6月2日全国鹤类联合保护 *** 会第二次会议在我市湖滨饭店举行。来自全国17个省、市、自治区的鹤联会成员，有关大专院校、科研单位、自然博物馆、动物园，以及自然保护区的负责人参加了会议。林业部、中国野生动物保护协会、全国鸟类环志中心等单位也应邀参加了会议。8月26日，中国鹤类联合保护 *** 会发函通知齐齐哈尔市 *** ，中国鹤类保护 *** 会第二次会议一致通过决议，授予齐齐哈尔市“鹤乡之城”荣誉称号。由此，齐齐哈尔市正式获得“鹤城”之美誉。我市晚报的名称即为《鹤城晚报》。
3、齐齐哈尔市共辖16个县级行政区，包括7个市辖区、1个县级市、8个县，分别是龙沙区、建华区、铁锋区、富拉尔基区、昂昂溪区、碾子山区、梅里斯达斡尔族区、讷河市、甘南县、龙江县、克山县、克东县、依安县、拜泉县、泰来县、富裕县。齐齐哈尔市人民 *** 驻建华区新明街27号。
4、齐齐哈尔市位于中国东北松嫩平原，地处东经122至126度、北纬45至48度，东临大庆市和绥化市，南接吉林省白城市，西靠 *** 呼伦贝尔市，北与黑河市、大兴安岭地区接壤，距省会哈尔滨市359公里，距绥化市328公里，距白城市282公里，距海拉尔524公里，距黑河市483公里。总面积42469平方千米，海拔高度一般在200至500米之间。
二、齐齐哈尔市区分为哪几个区
1、齐齐哈尔市分7区，分别为：龙沙区、建华区、铁锋区、富拉尔基区、昂昂溪区、碾子山区、梅里斯达斡尔族区。
2、齐齐哈尔市，是黑龙江省地级市。“齐齐哈尔”源自达斡尔语，是“边疆”或“天然牧场”之意。齐齐哈尔位于东北松嫩平原，地理位置东经122至126度、北纬45至48度，于黑、吉、蒙三省区交汇处，东临大庆市和绥化市，南接吉林省白城市，西靠 *** 呼伦贝尔市，北与黑河市、大兴安岭地区接壤。
3、齐齐哈尔扎龙自然保护区，拥有“世界大湿地、中国鹤家乡”的美誉。全市旅游景区密布，嫩江、明月岛、龙沙公园、罗西亚大街、“龙江之一村”甘南兴十四、“北方之一湖”尼尔基斯湖等。历史文化遗存众多，既有昂昂溪文明，也有工业文明；
4、在齐齐哈尔市区东南部的国家级扎龙自然保护区，栖息繁衍着世界珍禽丹顶鹤。这里是公认的“世界大湿地、中国鹤家乡”。丹顶鹤体态优美、气质高雅、鸣声嘹亮、舞姿悠扬，在人们心目中，它是“吉祥、长寿、幸福、忠贞”的象征。
5、为充分表达全市人民对丹顶鹤的珍爱，树立美好的城市形象，1984年5月7日，市 *** *** 会召开九届八次会议时，讨论并一致通过决议，确定丹顶鹤为齐齐哈尔市的市鸟。
6、参考资料来源：百度百科--齐齐哈尔
三、满族简介。加急!!!
满族历史悠久，早在两 *** 前生活在长白山以北、黑龙江和乌苏里江流域的一带地区。满族的直系祖先原称"黑水鞠"，后发展为"女真"。
清太祖努尔哈赤统一东北女真各部，创立军政合一的八旗 *** ，建立后金，皇太极继位称帝后，率清军进关，统一全国，废除"女真"旧称，定族名为"满州"，建国以后才通称为"满族"。
满族是一个英勇善战的马上民族，她在保卫祖国边疆、制止外国侵略方面作出了贡献。康熙年间，众八旗子弟就驱逐了沙俄侵略者，乾隆时又与西 *** 民共同打败了英国殖民者。 *** 战争、解放战争时期，也涌现了一批像陈翰章、关向应等英雄人物。
满族人民在文化方面也是颇有造诣，对祖国文化的发展作出重要贡献。曹雪芹的《红楼梦》是世界公认的文学名著，语言学家罗常培，作家老舍等都是满族杰出的知识分子。
满族，现有人口9821180人。主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。
满族历史悠久，可追溯到 2 0 0 0多年前的肃慎人。肃慎人，是满族的最早祖先。汉代称“（扌邑）娄”，南北朝时称“勿吉”，隋唐时称“（革末）（左革歇左）”，辽、宋、元、明几个朝代则称“女真”。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分 *** 、蒙古人和 *** 人，形成了一个新的共同体——满族。
满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。满文是1 6世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。
满族主要从事农业。散居城市的满族 *** 多从事工业和文化科学事业。在历史长期发展进程中，满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献。
满族在历史上也是个能歌善舞的民族。隋朝时，满族祖先（革末）（左革歇左）人派使者去长安见隋文帝“高祖（文帝）厚劳之，令宴饮于前，使者与其徒皆起舞，其曲折多战斗之容”。（革末）（左革歇左）后裔女真人有这样的习俗：女子成年后，行歌于途，歌唱自己的身世、姿色、技能，以寻 *** 。到努尔哈赤兴起后，也继承了满族能歌善舞的传统。每逢佳节、喜庆、婚嫁筵、出征、 *** 、祝寿、祭祀等都要歌舞尽兴，其中“莽势舞”更具 *** *** 。这种民间舞多在新岁和喜庆之日跳，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，成双对舞，旁人拍手而歌，以击堂鼓伴奏。莽势舞进入宫廷后，由自娱 *** 舞蹈变成表演 *** 的庆典舞，改名为庆隆舞，场面壮观，规模宏大。往往司琵琶、三弦、奚琴、筝等乐器的就有6 0多人，伴唱的1 3人，舞蹈者5 8人。服饰有严格规定，伴奏的穿石青金寿字袍豹皮褂，伴唱的穿蟒袍豹皮褂，舞蹈者穿黄画皮套，黑羊皮套，朝服等。并戴有各种假 *** ，做骑马射击等动作。这种舞多由满族 *** 和戎马生涯演变而来。此外民间还有“野人舞”、“笊篱姑姑舞”、“童子舞”、“秧歌舞”、“萨满舞”等。
满族民歌也丰富多彩，如劳动号子、山歌小调、风俗歌曲、儿童游戏歌和爱情歌。满族人从小就在母亲唱的“悠车曲”中长大，“巴补哇，俄世啊！悠悠小孩巴补哇……”这首歌世代相传，家喻户哓。满族风俗歌也很有特色。如迎亲路上的“官吹”，闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听。满族民歌在大部是五声音阶，结构简明，旋律流畅，感情真挚。
至今，在边远的满族聚居区爱珲等地，仍保留着富有浓郁民族特色的传统民族歌舞。同时，这一灿烂的文化遗产也受到重视，经过挖掘整理后的莽式空齐舞，又登上舞台，开创了满族舞蹈艺术的新时代。
旗袍是现代流行服装之一，在国际服饰橱窗里，享有很高的盛誉。旗袍是从满族古老的服装演变而来的。
旗袍，满语称“衣介”。古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的衣袍。
清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一块半圆形袖头，形似马蹄，又称“马蹄袖”。马蹄袖平日绾起，出猎作战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒。四开衩，即袍下摆前后左右，开衩至膝。左衽和束腰，紧身保暖，腰带一束，行猪时，可将干粮、用具装进前襟。男子的长袍多是蓝、灰、青色，女子的旗装多为白色。
满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上坎肩。坎肩有对襟、 *** 襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩骑马驰聘显得十分精干利落。
在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族“大领大袖”服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变为左右开衩。
至本世纪3 0年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女 *** 旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。男 *** 旗袍下摆及踝，无纹饰。4 0年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男 *** 旗袍已废弃，女 *** 旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰， *** 略大，下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和 *** 线条美的旗袍样式。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个 *** 、民族的气质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。
饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。豆面饽饽是用大黄米、小黄米磨成细面，再加进豆面蒸制而成。这种饽饽颜色金黄，有粘 *** ，味香可口。苏叶饽饽是用粘高粱面和小豆的豆泥混合拌匀，外面用苏叶包起来蒸熟的，有一种苏叶的特殊香气，别具风味。粘糕饽饽是用大黄米浸泡之后磨成面，在黄米面中间包上一些豆泥蒸熟后则成。这种饽饽用油煎着吃，或蘸着糖吃都行，既香又甜。
满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。
酸汤子也是满族的传统饽饽食品。它是用玉米面经过发酵后做成的。先用水把玉米泡开，磨成水面，再用布袋过掉渣滓，水面置桶里发酵，待到有酸味时，用漏斗或机器挤成面条状，煮熟即可食用。有时发酵过大，略有酸臭味，故又称“臭米子”。在辽宁叫“（左火右叉）子”。东北城乡，还设有（左火右叉）子馆，专营“臭米子”。
萨其玛是驰名全国的满族糕点。其前身，是满族的一种传统糕点——搓条饽饽。 *** 搓条饽饽先把蒸熟的米饭放在打糕石上用木锤反复打成面团，然后蘸黄豆面搓拉成条状，油炸后切成块，再酒上一层较厚的熟黄豆面即成。搓条饽饽是昔日满族的重要供品，所以也称为“打糕穆丹条子”。后来，用白糖代替了熟豆面，成了“糖缠”，更名为萨其玛，人们又称其为糖蓉糕。这种饽饽色、香、味、形具佳，深受人们的喜爱。
满族饽饽品种繁多，各有特色。金黄的小窝头，酥脆的炸馓子，松软的淋浆糕、细腻的大盆糕，此外，还有金丝糕、太阳糕、凉糕、酒糕、春饼等等，数不胜举，各领 *** ，都是满族的传统风味。
满族称婴儿降生为“落草”。妇女临产时，将炕席卷起，放块石头压在席卷上，拿一些谷草铺垫在炕上，将孩子生在草上，故称“落草”。这种习俗带有浓郁的 *** 民族古朴、粗犷的遗风。干草既可防湿，又可以御寒。
如果生个男孩，就在家大门边悬挂木制 *** ，俗称“公子箭”。这并非真的 *** ，而是用树枝煨成弓，用红布缠三支箭，预祝孩子长大成名以后成为一名精骑着射的男士。如果生个女孩，则在大门右边挂一块红布条，象征吉祥。挂红布条逐渐演变为产房的标志。产房不许人闯入，因为生人会把奶水带走，谓之“采奶”。如生人不慎闯入，还得做一碗汤送来，称为“还奶”。小孩落生，要请一位本事大、 *** 格好、长得好的人之一个到产房，谓之“踩生”。据说谁踩的生，孩子长大后就象谁。
孩子生下第三天，请一位儿女双全有威望的老太太给孩子 *** 。 *** 在大铜盆进行，内置槐树枝、艾蒿、热水等。老太太一手托着孩子，一手给孩子 *** 。边洗边唱：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈要比一辈高；洗脸蛋，做知县，洗 *** 沟，做知州”。最后，老太太用一根大葱连打三下婴儿，边打边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白的”。打完后，孩子的 *** 将葱扔到房上，亲友们一起贺喜。
孩子满月后，将悬于门上的“公子箭”和红布条收回栓在子孙绳上，放在西墙正中北侧的子孙袋里，旁边供奉着“佛托妈妈”，是保婴之神，满族人家每到春秋，要祭祀佛头妈妈以求赐福。祭祀之时，把子孙绳从神位前拉到院里柳枝上，家族里未婚男女和抱孩子的妇女跪拜案前，众人叩首。萨满用柳枝蘸水洒向孩子头部，又让孩子在香碟前熏一下，意在驱邪，随后取下子孙绳上的五彩线，套在孩子的颈上。过三天把五彩线收回贮在子孙袋里。因五彩线称为“锁线”，因此此俗谓之“换锁”。
婴儿满月之后睡悠车，这是满族育婴的一个传统 *** 。悠车用薄木板制做，长2公尺，宽1. 5公尺，两头呈圆形，有底、样式如船。用四根绳子系在房梁上，离地面有一定距离，将孩子放在悠车里。婴儿哭则乳之，不哭则摇之，十分轻便，母亲还可以干一些家务活。满族人家生之一个男孩，悠车由姥姥家赠送。
为了避免孩子翻动从悠车上掉下来，也考虑孩子长大后射箭胳膊平直，骑马腿的位置端正，便将孩子胳膊肘、腿膝盖、脚脖处用带子 *** 起来，孩子动弹不得只能仰卧。因此满族少年身体多健美，很少驼背弯腰。满族以扁平头为美，因此多以小米或高粱装枕头，枕在孩子头下，俗称“睡扁头”。
四、齐齐哈尔市七区九县都是什么
齐齐哈尔市下辖：7个市辖区，1个县级市，8个县。
市辖区（7个）：龙沙区、建华区、铁锋区、富拉尔基区、昂昂溪区、碾子山区、梅里斯达斡尔族区
县（8个）：富裕县、拜泉县、甘南县、依安县、克山县、泰来县、克东县、龙江县
齐齐哈尔为黑龙江省下辖市，“齐齐哈尔”源自达斡尔语，是“边疆”或“天然牧场”之意。因世界珍禽丹顶鹤在此栖息，又名鹤城。
齐齐哈尔地处东北松嫩平原，位于东经122至126度、北纬45至48度，位于黑、吉、蒙三省区交汇处，东临大庆市和绥化市，南接吉林省白城市，西靠 *** 呼伦贝尔市，北与黑河市、大兴安岭地区接壤，距省会哈尔滨市359公里。是中国重要的老工业基地、商品粮基地、畜 *** 基地和绿色食品基地。下辖1市8县7区，幅员4.24万平方公里，总人口567.3万。湿地保护区之一也是鹤类栖息地的扎龙自然保护区位于市区东南32千米处。
参考：齐齐哈尔市&fromid=12 *** 20&type=syn
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