老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于鸟笼之乡的 *** 和鸟笼子 *** 大全的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享鸟笼之乡的 *** 以及鸟笼子 *** 大全的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、苗族的图腾是什么 ***
1、苗族是中华民族大家庭中较古老的民族之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。在苗族诸多灿烂的文化中，图腾文化是整个苗族文化不可或缺的重要部分。世代生活在丹寨这片土地上的苗族同胞以鸟为图腾崇拜，其源远流长，历史悠久。如今，我们虽然没有见到苗族古老而隆重的鸟图腾崇拜程式，但从流行在苗族民间丰富多彩的传统文化中可窥视到苗族鸟图腾文化遗风。笔者对苗族文化特别是苗族图腾文化颇感兴趣，长期深入地挖掘和收集了大量资料，运用历史学、民族学、民俗学、语言学、社会学、人类文化学等多门学科进行综合研究，现就丹寨苗族鸟图腾文化谈点粗略见解，敬请各位专家学者不吝赐教。
2、图腾，是原始 *** 之一，在英文拼音中写作“totem”，是北美洲印第安人的方言，原意是指“他们的亲族”。 *** 在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中指出，图腾，“意指一个氏族的标志或图徽；例如，狼的图形便是狼氏族的图腾。”①佛莱则在他的之一册书里写道，“图腾”，“是一群原始民族所迷信而崇拜的物体，他们相信在自己与它们之间中的任何一个均维持有亲密且特殊的关系。……个人和图腾之间的关连是一种自然利益的结合；图腾保护人们，而人们则以各种不同的方式来表达对它的崇敬，如果它是一种动物，那么即禁止杀害它；如果它是一种植物，那么即禁止砍伐或收集它。……图腾从不会是孤立的个体，它常是一整群的物体，通常是指某一种类的动物或植物……”②也就是说，一个图腾就是一类物象，初民以迷信态度尊敬之，而相信自己和同群的各个份子与此类物象有密切和特殊的关系。远古时候的人认为跟本氏族（部落）有血缘关系的某种动物或自然物是本氏族（部落）的一种标志或符号，它象征的是本氏族（部落）的一种思想 *** 、一种古老 *** 、一种精神力量。因此，图腾是原始民族的标志，也是神化了的祖先。
3、神化了的祖先作为图腾崇拜对象，作为氏族（部落）的标志，曾普遍存在于世界各个原始民族之中。图腾崇拜作为一种文化现象，在中国历史上，各个历史悠久的民族在发展初期都普遍存在。中华民族的图腾崇拜，归纳起来主要有龙图腾、鸟图腾和花图腾三种。苗族作为中华民族大家庭中的一员，在历史上亦有龙、蛇、鸟、鱼、蝴蝶等图腾崇拜。聚居在今天丹寨这块土地上的自称为“嘎闹”的苗族同胞历史上曾以鸟为图腾，是鸟图腾部落的后裔。如今散见于苗族民间的锦鸡文化、百鸟衣文化、蜡染文化、鸟笼文化、织锦（布）文化、芦笙文化、背带文化等就是鸟图腾文化的历史传承，也是苗族历史上以鸟为图腾崇拜的文化例证。
4、从民族语言学的角度分析，丹寨苗族鸟图腾崇拜历史悠久。 *** 主义认为，语言是人类社会的产物，它随着社会的发展而发展，民族语言则是民族文化的形式，它随着民族产生而产生的，丹寨苗语亦是随着“嘎闹”氏族的产生而产生的。丹寨苗族自称“嘎闹”[qa33n??13]一词，属黔东苗语方言。在黔东苗语方言词汇中，“嘎”[qa33]是“本”、“源”、“根”、“根源”的意思，“闹”[n??13]既有鸟雀含义，也有年青女子的含义。按苗语语法翻译，“嘎闹”直译应是鸟雀的根源，意译则是来源于鸟图腾部落的氏族。在丹寨苗语方言词汇中，“嘎闹”[qa33n??13]一词中“[n??13]”的读音除了与“鸟”的读音相同外，还有与“蛇”、“鱼”的泛称读音相同。说明“嘎闹”[qa33n??13]一词作为族称来源于古代母系氏族社会，以鸟、蛇、鱼为图腾，并以鸟、蛇、鱼的泛称作为氏族的族称。这是母系氏族社会的一大特征。在母系氏族社会时代，由于生产力低下，人类智力不发达，对周围事物不甚理解，常把一些与自己居处、饮食和其他生活有密切关系的事物视为与自己有某种姻缘关系，甚至有血缘和同类关系，因而......>>
5、在苗族诸多灿烂的文化中，图腾文化是整个苗族文化不可或缺的重要部分。世代生活在丹寨这片土地上的苗族同胞以鸟为图腾崇拜，其源远流长，历史悠久。如今，我们虽然没有见到苗族古老而隆重的鸟图腾崇拜程式，但从流行在苗族民间丰富多彩的传统文化中可窥视到苗族鸟图腾文化遗风。笔者对苗族文化特别是苗族图腾文化颇感兴趣，长期深入地挖掘和收集了大量资料，运用历史学、民族学、民俗学、语言学、社会学、人类文化学等多门学科进行综合研究，现就丹寨苗族鸟图腾文化谈点粗略见解，敬请各位专家学者不吝赐教。
6、图腾，是原始 *** 之一，在英文拼音中写作“totem”，是北美洲印第安人的方言，原意是指“他们的亲族”。 *** 在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中指出，图腾，“意指一个氏族的标志或图徽；例如，狼的图形便是狼氏族的图腾。”①佛莱则在他的之一册书里写道，“图腾”，“是一群原始民族所迷信而崇拜的物体，他们相信在自己与它们之间中的任何一个均维持有亲密且特殊的关系。……个人和图腾之间的关连是一种自然利益的结合；图腾保护人们，而人们则以各种不同的方式来表达对它的崇敬，如果它是一种动物，那么即禁止杀害它；如果它是一种植物，那么即禁止砍伐或收集它。……图腾从不会是孤立的个体，它常是一整群的物体，通常是指某一种类的动物或植物……”②也就是说，一个图腾就是一类物象，初民以迷信态度尊敬之，而相信自己和同群的各个份子与此类物象有密切和特殊的关系。远古时候的人认为跟本氏族（部落）有血缘关系的某种动物或自然物是本氏族（部落）的一种标志或符号，它象征的是本氏族（部落）的一种思想 *** 、一种古老 *** 、一种精神力量。因此，图腾是原始民族的标志，也是神化了的祖先。
7、神化了的祖先作为图腾崇拜对象，作为氏族（部落）的标志，曾普遍存在于世界各个原始民族之中。图腾崇拜作为一种文化现象，在中国历史上，各个历史悠久的民族在发展初期都普遍存在。中华民族的图腾崇拜，归纳起来主要有龙图腾、鸟图腾和花图腾三种。苗族作为中华民族大家庭中的一员，在历史上亦有龙、蛇、鸟、鱼、蝴蝶等图腾崇拜。聚居在今天丹寨这块土地上的自称为“嘎闹”的苗族同胞历史上曾以鸟为图腾，是鸟图腾部落的后裔。如今散见于苗族民间的锦鸡文化、百鸟衣文化、蜡染文化、鸟笼文化、织锦（布）文化、芦笙文化、背带文化等就是鸟图腾文化的历史传承，也是苗族历史上以鸟为图腾崇拜的文化例证。
8、从民族语言学的角度分析，丹寨苗族鸟图腾崇拜历史悠久。 *** 主义认为，语言是人类社会的产物，它随着社会的发展而发展，民族语言则是民族文化的形式，它随着民族产生而产生的，丹寨苗语亦是随着“嘎闹”氏族的产生而产生的。丹寨苗族自称“嘎闹”[qa33n??13]一词，属黔东苗语方言。在黔东苗语方言词汇中，“嘎”[qa33]是“本”、“源”、“根”、“根源”的意思，“闹”[n??13]既有鸟雀含义，也有年青女子的含义。按苗语语法翻译，“嘎闹”直译应是鸟雀的根源，意译则是来源于鸟图腾部落的氏族。在丹寨苗语方言词汇中，“嘎闹”[qa33n??13]一词中“[n??13]”的读音除了与“鸟”的读音相同外，还有与“蛇”、“鱼”的泛称读音相同。说明“嘎闹”[qa33n??13]一词作为族称来源于古代母系氏族社会，以鸟、蛇、鱼为图腾，并以鸟、蛇、鱼的泛称作为氏族的族称。这是母系氏族社会的一大特征。在母系氏族社会时代，由于生产力低下，人类智力不发达，对周围事物不甚理解，常把一些与自己居处、饮食和其他生活有密切关系的事物视为与自己有某种姻缘关系，甚至有血缘和同类关系，因而予以崇拜，并把这些事物的形象作为本氏族的徽号，以这些事物的名称定为本......>>
9、苗族的图腾崇拜有龙神、枫木、鸟、盘瓠等。苗族对龙普遍崇拜，各地苗乡都很盛行。如：贵州黔东南苗族地区的“招龙”;湖南湘西地区的“接龙”;云南屏边、砚山、麻栗坡等到境的“祭龙”;广西融水县境的“安龙”等。
10、国内苗族从其自称中就有呼腾命名的遗迹。如湘西苗族（东部方言）自称为“仡熊仡鬻”，说明苗族先民的图腾为熊，为熊氏族。据汉族历史记载结合苗族历史传说和出土文物证明，湘西苗族在古代是以仡熊鬻为主体，融合三苗、盘瓠等部落，构成湘西苗族的原始初民。由于地域广大，人数众多，其自称各不相同，有“仡熊仡鬻”、“仡索仡棘”、“仡庸仡爨”、“仡猫（读犸）仡狗”等。仡猫后来被放于崇山而变 *** ，仡狗在武王伐纣后与 *** 中的仡芊结合，组成楚族。这四个古代部落部族，历史上被称为“苗民”，或被概称于“ *** ”、“黔中蛮”、“武陵蛮”、“五溪蛮”、“满众”、“娄中蛮”、“澧中蛮”、“西溪蛮”、“黔阳蛮”、“辰州蛮”之中②。以上全指居住于湖南西部的苗族集团。现今湘西苗族服饰仍有图腾物的遗迹，如龙头皱纹手圈、龙头耳环、凤凰银发髻簪、银花蝴蝶髻簪等等，妇女衣在 *** 、袖口、裤口等处均绣有龙、凤、蝶、爨等花纹图案，连绣花围腰也称围腰颛和围腰熊。此外，还有昆虫图腾。苗族《枫木歌》说：从蝴蝶生出的蛋孵出了苗族的祖先和其他动物。这就表明，苗族中的蝴蝶图腾是比其他动物图腾高一级的图腾③。以上说明，苗族亦是一个曾以动植物为图腾名称的民族。
11、图腾和姓氏有着密切而直接的联系。中国俗语“百家姓”其实何止百姓，据阎福卿等人统计，中国有姓氏5730个④。湘西苗族姓氏就有仡熊、仡鬻、仡颛、仡菜、仡恺、仡鲧、仡芈（十二支）、仡沙、仡颧、仡轲等，习惯称为五宗七族；历代封建王朝赐汉姓有吴、龙、廖、石、麻、田、杨、贺、包、唐、白、王、刘、李、张等共148种⑤。初民时代的呼腾名称即是现代人说的所谓“姓”。我国古代的学者对姓氏和图腾的关系极为关注，《说文》云：“姓，人所生也。”《 *** 通、姓名篇》日：“姓，生也，人年禀天气所以生者也。”《论衡、诘术篇》谓：“古者，因生以赐姓，因其所生赐之姓也。若夏吞薏茨而生，则姓茨氏。商吞燕予而生，则姓予氏。周履历大人迹，则姬氏其立名也。”他们认为的“姓”就是“生人之物”。也就是指现代人说的“图腾”。现把湖南湘西境内苗族的五宗七族，演变情况简述如下：
12、甲、仡削（Ghob Xot）、禾弄（Ghob Hlongb）。此系属于吴姓，居住在今吉首市所属坪垄、犁口嘴、三岔坪、地岭坡及凤凰县 *** 营、鸭堡寨、暴木营、沙坪一带为多。
13、乙、仡篾（Ghob Miel）。此系属于龙姓，居住在今吉首市巖板桥、排补兄、古丈县九龙洞、凤凰县总兵营、花垣县排达一带为多。
14、丙、仡瓜（Ghob Ghueas）。此系属于石姓及廖姓。因廖、石两姓古时相传原是同支系的，故汉姓异而苗姓血系同，所以现今廖姓同石姓均无开亲之例。石姓以花垣县芷耳寨、排腊以及保靖县之翁科、大巖，吉首市之排帮为多。廖姓以凤凰之廖家冲一带为多。
15、丁、仡卡（Ghob Khad）。此系属于时姓，又谓小石。但时姓不知何故，又有改为石姓者，所以今写成石姓。故有石姓与石姓开亲之说，其实他们双方的信教及所安地楼之方位均属不同，在苗族中一向可以辨别，毫无疑义。外县之人有不知石姓是两姓者，往往误传同姓结婚，以为笑谈，皆非议也。此姓以吉首市之大伯冲、瞿家庄、大兴寨、小兴寨、乱巖滩、矮寨沿河一带为最多。禾卡还生麻姓。凤凰县之边区、林栗、课家、花垣县之卫城较多，其他各地俱有。麻姓亦有叫禾流。
16、戊、仡扁（Ghob Biant）。此系属于隆姓，俗称小隆。近代不知何故，有写成龙姓者。花垣、保靖、吉首、凤凰、古丈之边境均有之。
17、己、仡枷(Ghob Kheat）。此系属于杨姓。吉首市之中阿岭、寨阳、矮板、阳孟寨、洞上......>>
18、枫树是苗族村寨的图腾树、风水树、护寨树，有着神圣的意义。苗族古歌里吟唱，苗族先祖蝴蝶妈妈是从枫树心生出来的。这是一个妙趣横生的故事：远古时候，地球上光秃秃一片。有个叫榜香的神人将枫树栽在水塘边，东方飞来的白鹤在枫树上做窝，它们偷吃了水塘里的鱼秧。因白鹤飞走了，理老断案时就判枫树是“窝家”，便砍倒了枫树。倒地枫树朽烂的躯干孕育了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈与“水泡”“游方”后，产下十二个蛋，鹡宇鸟帮助孵化出苗族的祖先姜央以及雷、龙、虎、水牛等。姜央是苗族的父系始祖，而“蝴蝶妈妈”就是苗族的母系始祖。
19、苗族的图腾主要有水牛、黄牛、野猪、鹰、猴、燕、凤、鱼、犬、竹、枫树等等，因为苗族也经历了无数的迁徙和融合，其图腾的来源也是多源的，所以苗族的图腾分为外来型与原有型两类。黄牛、凤等图腾是由于东夷族融入三苗之后带来的，而竹图腾是苗族在汉代以后进入现在的贵洲地区以后与当地的民族通婚、融合才具有的。苗族每一种图腾，都有相应的图腾神话，这些图腾神话同样呈现出纷繁复杂的局面。
20、一下资料希望能帮助你走进美丽的黔东南，在农民画之乡丹寨，在酸汤鱼故都凯里，在千户苗寨雷山，你都会发现一个奇妙的现象，哪怕是五大三粗的汉子，提到蝴蝶时都会用异常温顺的口气告诉你，我们的蝴蝶妈妈。为什么这样呢？要了解这一点，你就不能不先去了解一下黔东南花苗、长裙苗、短裙苗、水苗……中间盛传的一个美丽的传说故事。上古时，天地初成，大地上还没有生物，天空中还没有白云，徐徐的微风化为雾，浓浓的雾气化为云，云生雨，雨化枫树，有片枫树叶化为了一只美丽的蝴蝶，蝴蝶在天上飞呀飞，迎著阳光，吸著雨露慢慢地长大了，成熟了。成熟的蝴蝶在树枝间生下了12个耶鲁蛋，产下耶鲁蛋蝴蝶不会孵，便翩翩地远去了。吉祥鸟看见耶鲁蛋，受其感应就主动去孵化，一天一天又一天，一月一月又一月，整整三年过去了，耶鲁蛋没有孵出来，吉祥鸟却累得身上的羽毛都***，吉祥鸟失去了信心，离耶鲁蛋而去。天上的大神看见了，下到地上对吉祥鸟说：回去吧！回去吧！耶鲁蛋是地上的吉祥蛋，耶鲁蛋是地上的生命蛋。大神让吉祥鸟重新长满羽毛，于是吉祥鸟又回去孵蛋。一天一天又一天，一月一月又一月，整整又过了三年，耶鲁蛋没有孵出来，吉祥鸟累得身上的羽毛又***，吉祥鸟失去了信心，离耶鲁蛋而去。天上的大神看见了，大神对吉祥鸟说：回去吧！回去吧！耶鲁蛋是地上的吉祥蛋，耶鲁蛋是地上的生命蛋。大神让吉祥鸟重新长满羽毛，吉祥鸟又回去孵蛋。一天一天又一天，一月一月又一月，整整又过了三年，九年时间过去了，耶鲁蛋终于孵出来，山羊出来了，老虎出来了，雷公出来了……第七个出来的是人，那就是苗族的祖先。12样东西出来了，12样东西是兄弟，兄弟渐渐长大了，雷公坪容不下12个，谁来住雷公坪？哪些要离开？大家来争论。争论没结果，于是提出谁能把大家叫出屋外，谁就住雷公坪。老虎在屋外对着大家狂吼，吼声中大家胆怯都不愿走出屋外，雷公唤来大风，唤来大雨，扯起火闪打起雷，风雨中人们更不愿走出屋外……最后轮到人，人在草房上点起一把大火，大火中老虎逃进了高高的雷公山，身上的皮子被烧得一条一条的，伤痕至今还在。大火中雷公猖狂逃到天上，身上的毛被烧得不剩一根。11样动物都跑了，雷公坪上就只剩下人，老虎与人结仇，所以要伤人。雷公与人结仇，所以才有了后面的发大水，洪水滔天的故事，苗族就从这儿开始说起。走进美丽的黔东南，荡漾神秘的清水江，吃著可口的酸汤鱼，再看看苗族工艺品中众多的蝴蝶图案，对他们那种面对蝴蝶的温顺，你会有一种全新的感悟！(
21、苗族中没有关于凤凰图腾的记录和说法。之所以把凤凰和苗族联系起来，是因为湘西有一个凤凰县，位于湖南西部的湘西土家族苗族自治州。也是一座古城，是当地的苗族的居住区，还有在凤凰举办的民族节日等。
22、苗族的图腾崇拜有龙神、枫木、鸟、盘瓠等。苗族对龙普遍崇拜，各地苗乡都很盛行。如：贵州黔东南苗族地区的“招龙”；湖南湘西地区的“接龙”；云南屏边、砚山、麻栗坡等到境的“祭龙”；广西融水县境的“安龙”等。
23、如同整个苗族一样，苗族的 *** 仍属于“万物有灵”的多神教原始 *** 范畴，但也有独特的地方，表现了明显的图腾崇拜倾向。在三穗县的寨头、巴冶、良上、稿桥、稿米及剑河的岑松等地，民间的 *** 习俗与 *** *** 构成了较为完整的 *** 同信意识。
24、“蚩尤庙”在苗语中称为“嘎尤”（ghed youl，这里，ghed是苗语中祖父辈以上分及祖的称谓，youl即蚩尤），义为“尤公”。“嘎尤”在这里并没有“庙”的意思，则专指蚩尤。庙里同时供有蚩尤像、祖鼓和牛角，又通称为“嘎尤”，可见群众眼里，“嘎尤”即牛角，牛角即“嘎尤”，“嘎尤”即祖鼓，祖即“嘎尤”，“嘎尤”、牛角、祖鼓是三位一体的、不可分的“嘎尤”。至于土地菩萨、观音大士等神祗，并不包括在“嘎尤”里面，都是后来“挤”进去的多神 *** 。以神祗面目出现的民俗 *** 事项，它所反映的问题的实质 *** 要较其他民俗事项反映深刻，其可信程度也要远比其他民俗事项要高，因为它的变异 *** 要比其他民俗事项小得多。显然，将祖鼓、水牛角和蚩尤像三位一体称为“嘎尤”，至少可以证实水牛中与蚩尤的关系即水牛角是蚩尤的族徽，水牛是蚩尤族的图腾是历史的本来面目。
25、苗族现存图腾活动是以龙为物象的。她把龙作为自己的 *** 、保护者和象征，作为本族的族徽和标志；把自己视为龙的后裔，受到龙的保佑而繁衍发展起来，故虔诚地对龙加以崇拜，对被认为是龙的化身之物，禁杀、禁食、禁辱，严为保龙，神圣不可侵犯，崇龙心理及其活动的神秘 *** 、严肃 *** 、广泛 *** ，严密地维系著全族的精神思想。
26、牛角和葫芦分别是什么民族的图腾
27、苗族是中华民族大家庭中较古老的民族之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。在苗族诸多灿烂的文化中，图腾文化是整个苗族文化不可或缺的重要部分。世代生活在丹寨这片土地上的苗族同胞以鸟为图腾崇拜，其源远流长，历史悠久。如今，我们虽然没有见到苗族古老而隆重的鸟图腾崇拜程式，但从流行在苗族民间丰富多彩的传统文化中可窥视到苗族鸟图腾文化遗风。笔者对苗族文化特别是苗族图腾文化颇感兴趣，长期深入地挖掘和收集了大量资料，运用历史学、民族学、民俗学、语言学、社会学、人类文化学等多门学科进行综合研究，现就丹寨苗族鸟图腾文化谈点粗略见解，敬请各位专家学者不吝赐教。
28、图腾，是原始 *** 之一，在英文拼音中写作“totem”，是北美洲印第安人的方言，原意是指“他们的亲族”。 *** 在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中指出，图腾，“意指一个氏族的标志或图徽；例如，狼的图形便是狼氏族的图腾。”①佛莱则在他的之一册书里写道，“图腾”，“是一群原始民族所迷信而崇拜的物体，他们相信在自己与它们之间中的任何一个均维持有亲密且特殊的关系。……个人和图腾之间的关连是一种自然利益的结合；图腾保护人们，而人们则以各种不同的方式来表达对它的崇敬，如果它是一种动物，那么即禁止杀害它；如果它是一种植物，那么即禁止砍伐或收集它。……图腾从不会是孤立的个体，它常是一整群的物体，通常是指某一种类的动物或植物……”②也就是说，一个图腾就是一类物象，初民以迷信态度尊敬之，而相信自己和同群的各个份子与此类物象有密切和特殊的关系。远古时候的人认为跟本氏族（部落）有血缘关系的某种动物或自然物是本氏族（部落）的一种标志或符号，它象征的是本氏族（部落）的一种思想 *** 、一种古老 *** 、一种精神力量。因此，图腾是原始民族的标志，也是神化了的祖先。
29、神化了的祖先作为图腾崇拜对象，作为氏族（部落）的标志，曾普遍存在于世界各个原始民族之中。图腾崇拜作为一种文化现象，在中国历史上，各个历史悠久的民族在发展初期都普遍存在。中华民族的图腾崇拜，归纳起来主要有龙图腾、鸟图腾和花图腾三种。苗族作为中华民族大家庭中的一员，在历史上亦有龙、蛇、鸟、鱼、蝴蝶等图腾崇拜。聚居在今天丹寨这块土地上的自称为“嘎闹”的苗族同胞历史上曾以鸟为图腾，是鸟图腾部落的后裔。如今散见于苗族民间的锦鸡文化、百鸟衣文化、蜡染文化、鸟笼文化、织锦（布）文化、芦笙文化、背带文化等就是鸟图腾文化的历史传承，也是苗族历史上以鸟为图腾崇拜的文化例证。
30、从民族语言学的角度分析，丹寨苗族鸟图腾崇拜历史悠久。 *** 主义认为，语言是人类社会的产物，它随着社会的发展而发展，民族语言则是民族文化的形式，它随着民族产生而产生的，丹寨苗语亦是随着“嘎闹”氏族的产生而产生的。丹寨苗族自称“嘎闹”[qa33nə13]一词，属黔东苗语方言。在黔东苗语方言词汇中，“嘎”[qa33]是“本”、“源”、“根”、“根源”的意思，“闹”[nə13]既有鸟雀含义，也有年青女子的含义。按苗语语法翻译，“嘎闹”直译应是鸟雀的根源，意译则是来源于鸟图腾部落的氏族。在丹寨苗语方言词汇中，“嘎闹”[qa33nə13]一词中“[nə13]”的读音除了与“鸟”的读音相同外，还有与“蛇”、“鱼”的泛称读音相同。说明“嘎闹”[qa33nə13]一词作为族称来源于古代母系氏族社会，以鸟、蛇、鱼为图腾，并以鸟、蛇、鱼的泛称作为氏族的族称。这是母系氏族社会的一大特征。在母系氏族社会时代，由于生产力低下，人类智力不发达，对周围事物不甚理解，常把一些与自己居处、饮食和其他生活有密切关系的事物视为与自己有......>>
二、有关珍珠鸟的资料和 *** !
1、珍珠鸟，是“金山珍珠”的别名，又叫“锦花鸟”、“锦华鸟”、“小珍珠”。属雀形目，文鸟科，原产于澳洲东部，现已培育 *** 们喜爱的笼养种类，这种鸟羽色艳丽，体形娇小玲珑，叫声细柔，给人以美的享受，是驰名世界的人工繁育鸟。
2、金山珍珠学名叫斑胸草雀，别名也叫锦花鸟、锦华鸟、珍珠鸟、小珍珠、锦花雀等。金山珍珠鸟属雀形目梅花鸟科，原产澳洲东部和印尼东部热带森林中。我国是在二十世纪五十年代由澳大利亚引进，现已繁殖培育出骆驼色、白色、花色等多个品种。金山珍珠鸟羽毛鲜艳，娇小玲珑，活泼轻巧，非常可爱，现在正成为世界的许多国家饲养的观赏鸟。
3、金山珍珠雀体长约10厘米，雄鸟头顶青灰色，眼前方灰白色，眼后下方有棕红色圆形大斑，上体大部羽毛棕灰色；翅羽黑褐色，肋部棕红色并有白色珍珠样点斑；尾羽黑色并有较规整的白色横纹，尾端呈圆铲形；喉及颈侧淡灰色，并有黑色横纹，胸腹部土灰色。嘴壳朱红色，足趾肉红色，雌鸟羽色暗淡，头、面颊、喉均呈青灰色；眼下方具有黑色纵纹；上体羽色为淡灰褐色；胸腹皆为淡灰色；嘴壳红色略淡于雄鸟，足趾红色也淡于雄鸟。人工饲养的金山珍珠已经培育出白色和驼色的品种,在中国的北京、江苏、天津、上海、广州、青岛、济南、厦门等省市广泛饲养。
4、珍珠鸟原体羽白色、散缀许多小白斑点，形似“珍珠”而得名珍珠鸟，而且据说澳大利亚的悉尼先前传说富有金矿而被称为“金山”，正如美国的圣弗兰西斯科因先前富有金矿而被称为“旧金山”一样，由此，珍珠鸟也就因地域而形成了一个“金山珍珠鸟”的俗名。
5、珍珠鸟可以成双成对饲养，亦可成群饲养；既可供观赏，也可供繁殖。用单笼饲养时可以养一对，用巢箱饲养时可以根据箱体大小，饲养成群或数对。一般家庭饲养箱笼以长约30厘米、宽25厘米、高35厘米，饲养一至数对即可。箱笼内上方的一个角落上要设置人工巢箱，人工巢箱约长9厘米、宽7厘米、高10厘米，箱底铺约2厘米厚的棉花或巢草，出入口约直径3厘米，出入口外有小台。也可用竹筒或葫芦代替。珍珠鸟比较怕人，需单独饲养。
6、繁殖前的准备工作。珍珠鸟 *** 胆小怕人，3-4个月可达 *** 成熟。一般选择4个月左右的健康鸟做为种鸟，繁殖用笼可用金属制的方形笼。供繁殖用巢可用15厘米×10厘米×10厘米的方形槽，中间设隔板，把巢箱分为内外2间，隔板及外间分别留进出口，出入口外设 *** 台，便于鸟出入巢时蹬踏。也可用壶状草巢或小葫芦等，巢内放干净的垫草并把巢挂在笼内上方的一角，笼内设栖杠2根，并放食、水、砂槽。
7、珠鸟长到3-4月时，选好亲鸟，喂鸡蛋小米，及清洗干净的鲜青菜（以油菜为佳），促使 *** ，当发现雌雄配对后，亲鸟频频出入繁殖巢时，表示雌鸟将要产蛋，一般产蛋4-6枚，产至3-4枚时，开始孵化，一旦发现一只鸟总在窝内不出来，那就是开始孵化了，雌雄亲鸟轮流孵化，孵化期为14天，孵化期水槽水电尽量少些，以免亲鸟 *** ，并撤掉鸡蛋小米及蔬菜，换上谷子、黍子和稗子等。珍珠鸟最适宜的生长温度为20-25℃，冬天室内不能低于15℃，夜晚要保温
8、由于珍珠鸟胆子很小，孵化时要保持周围环境的安静，除添喂食水外，不要去窥视，绝对不要移动鸟笼，以免亲鸟受惊弃窝不孵或小鸟出壳亲鸟不喂。为了提高饲养珍珠鸟的经济价值，可以把蛋取出，让正在孵化的十姐妹代孵， *** 是选产蛋期和珍珠鸟相同或相差2-3天的十姐妹，用小勺取出十姐妹的蛋，再放入珍珠鸟的蛋，动作要轻。十姐妹抱 *** 很强，有保姆鸟之称。一般饲养户要多养几对十姐妹，并控制其孵化时间。出壳后，十姐妹会把幼珍珠鸟喂大，直至分窝 *** 生活
9、能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!
10、珍珠 *** _就选微拍堂_0元起拍_立即捡漏
11、微拍堂_珍珠 *** ，万种文玩，源头直供，权威检测机构鉴定，下载享0元购买特权!珍珠 *** 就选微拍堂，玉翠珠宝，紫砂陶瓷，木雕等八大品类万款商品，货真不贵!
12、杭州微拍堂文化创意有限公司广告
13、金山珍珠又叫"锦花鸟"、"锦华鸟"、"小珍珠"、"珍珠鸟"。属雀形目,文鸟科,原产于澳洲东部,现已培育 *** 们喜爱的笼养种类,这种鸟羽色艳丽,体形娇小玲珑,叫声细柔,给人以美的享受,是驰名世界的人工繁育鸟。 [形态]金山珍珠体长约10厘米,头部灰色,嘴基及眼下方有黑纹,两条黑纹中间呈白色,颊后有红黑色块斑,喉至上胸白色而有波状黑纹，到胸中呈黑色带.上体暗褐色,腹部黄白色,腹侧红褐色并有珍珠状的白色斑点,嘴红色,脚淡红色,尾黑色,尾上覆羽白色且具黑色横纹.雌鸟颊后无红褐色块斑, *** 无波状纹,人工饲养的金山珍珠已经培育出白色和驼色的品种,在我国的北京、江苏、天津、上海、广州、青岛、济南、厦门等省市广泛饲养。 [生态]金山珍珠栖息于森林草地,喜结群活动,是以谷物及其它植物 *** 为主要食 *** 搞不了,但搞的资料!
14、珍珠鸟是金山珍珠的别名，学名叫斑胸草雀（学名为Poephila guttata，英文名为Zebra Finch），也叫胁草雀、锦花鸟、锦华鸟、小珍珠、锦花雀等。斑胸草雀隶属雀形目、梅花鸟科、草雀属，原分布于澳洲东部和印尼东部热带森林中。中国大约在二十世纪七八十年代由澳大利亚引进，现已繁殖培育出骆驼色、白色、花色等多个品种。这种鸟羽色艳丽，体形娇小玲珑，叫声细柔，给人以美的享受，是驰名世界的人工繁育鸟。在国内有些养鸟专著将金山珍珠另立一种，实质上金山珍珠与斑胸草雀是同种异名。扩展资料：珍珠鸟体长大约10厘米左右。全体羽色青蓝灰色，雌雄鸟羽色有明显的区别，易于识别。珍珠鸟的头部呈蓝灰色，嘴基的两侧及两眼下方，均有黑色的羽纹，眼先为白色，嘴基及眼下方黑羽之间，仿佛是眼下“泪痕”。喉和胸浅灰蓝色，背、肩及翅等蓝、灰棕色。飞羽深灰褐色，尾羽较短，多为黑色，常被长的尾上覆羽所遮盖，尾羽并有较规则的白色横纹，故亦名斑马雀。嘴多为深红色，跗踪及足也为深肉红色。雄鸟 *** 下方两侧及两胁，呈栗红色，并布有小白色圆点，状如珍珠，故又名珍珠鸟、珍珠雀或金山珍珠鸟；雌鸟体羽暗淡，胸下部两侧及两胁无栗红色羽块及小白色圆点。雄鸟喉至上胸色，还具有波状黑纹数条，黑白相问，增添几分观赏价值。雌鸟喉至上胸无波状黑纹。珍珠鸟在人工饲养培育的环境下，又经过人工选择，产生了白色和驼色的品种，其嘴和脚仍为红色，这些品种的雌雄鸟，可以从嘴的颜 *** 别，雄鸟多为鲜艳的深红色，富有光泽，雌鸟嘴色较淡，光泽也较差，白色品种名曰“白珍珠”，驼色品种又曰“驼珍珠”。参考资料：百度百科-珍珠鸟
15、珍珠鸟 Taeniopygia guttata *** ：金山珍珠学名叫斑胸草雀，别名也叫锦花鸟、锦华鸟、珍珠鸟、小珍珠、锦花雀等，英文名Zebra Finch。金山珍珠鸟属雀形目梅花鸟科，原产澳洲东部和印尼东部热带森林中。我国是在二十世纪五十年代由澳大利亚引进，现已繁殖培育出驼色、白色、花色等多个品种。金山珍珠羽毛鲜艳，体态妖小玲珑，动作活泼轻巧，非常可爱，现在正成为世界许多国家饲养的观赏鸟。金山珍珠体长约10厘米,头部灰色,嘴基及眼下方有黑纹,两条黑纹中间呈白色,颊后有红黑色块斑,喉至上胸白色而有波状黑纹，到胸中呈黑色带.上体暗褐色,腹部黄白色,腹侧红褐色并有珍珠状的白色斑点,嘴红色,脚淡红色,尾黑色,尾上覆羽白色且具黑色横纹.雌鸟颊后无红褐色块斑, *** 无波状纹,人工饲养的金山珍珠已经培育出白色和驼色的品种,在中国的北京、江苏、天津、上海、广州、青岛、济南、厦门等省市广泛饲养。金山珍珠鸟原体羽灰色、散缀许多小白斑点，形似“珍珠”而得名，而且据说澳大利亚的悉尼先前传说富有金矿而被称为“金山”，正如美国的圣弗兰西斯科因先前富有金矿而被称为“旧金山”一样，由此，珍珠鸟也就因地域而形成了一个“金山珍珠鸟”的乡土化的俗名。饲养金山珍珠可用各种小型竹笼或金属笼,为了繁殖可成对地饲养在箱形笼中,箱笼大小为50厘米×40厘米×40厘米,也可用金丝雀的繁殖笼.人工巢宜为暗巢，一般用巢箱、壳状草巢或葫芦巢（直径4厘米）。巢箱为14厘米×9厘米×9厘米,在9厘米的一半处设一隔板,将巢分成两室.金山珍珠的饲料以小米、黍子、稗子为主，家庭饲养日常可用小米或谷子60%,稗子40%,混合喂给, *** 期喂鸡蛋米、沙粒、牡蛎粉、青绿饲料应酌情喂给，喂养幼鸟的 *** ，粉料每天喂5-6次，每次隔2-3小时。喂食时，把食饵放在竹片上，一口一口地送进雏鸟口里.初喂时雏鸟不肯张嘴,可用手把鸟嘴掰开,几天以后就能习惯.日常管理比较简单,除保证食、水充足和用具卫生外，每周清扫1次笼底的沙土和粪便.在北方需在室内过冬,室温更好在10-15℃。怎样饲养珍珠鸟？珍珠鸟可以成双成对饲养，亦可成群饲养，既可供观赏，以可供繁殖。用单笼饲养时可以养一对，用巢箱饲养时可以根据箱体大小，饲养成群或数对。一般家庭饲养箱笼以长约30厘米、宽25厘米、高35厘米，饲养一至数对即可。箱笼内上方的一个角落上要设置人工巢箱，人工巢箱约长9厘米、宽7厘米、高10厘米，箱底铺约2厘米厚的棉花或巢草，出入口约直径3厘米，出入口外有小台。也可用竹筒或葫芦代替。珍珠鸟年青母鸟可常年产蛋，但为了保证种群的健壮，6—8月要将雌雄鸟分开，停止产蛋。产蛋前，雌雄鸟频频交尾，约1周后开始产蛋。每个产蛋周期（即每巢）约5—6枚，如果管理得法，一对成鸟每年可产卵孵化5—6巢雏鸟。由于珍珠鸟是珍贵的玩赏鸟，一般不用珍珠鸟进行孵化，而用白腰文鸟作“保姆”，每对珍珠鸟需要6对白腰文鸟当“保姆”。珍珠鸟日常饲养喂以带壳小米，也可用稗子60%、小米30%、黍子10%混合供喂。以幼鸟期和繁殖期喂给蛋小米。并增加新鲜的青绿叶菜、水果供应，矿物饲料如墨鱼骨、贝壳、砂砾等亦应酌加供应。此鸟不甚喜欢水浴，但除育雏期外，也应备缸供应适量的浴水。珍珠鸟畏寒，冬季要加强保暖措施，室温宜保持在10摄氏度左右。
16、珍珠鸟是金山珍珠的别名，学名叫斑胸草雀（Poephila guttata），也叫胁草雀、锦花鸟、锦华鸟、小珍珠、锦花雀等。斑胸草雀隶属雀形目、梅花鸟科、草雀属，原分布于澳洲东部和印尼东部热带森林中。中国约在二十世纪七八十年代由澳大利亚引进，现已繁殖培育出骆驼色、白色、花色等多个品种。这种鸟羽色艳丽，体形娇小玲珑，叫声细柔，给人以美的享受，是驰名世界的人工繁育鸟。在国内有些养鸟专著将金山珍珠另立一种，实质上金山珍珠与斑胸草雀是同种异名。中文学名斑胸草雀（金山珍珠）拉丁学名Poephila guttata别称胁草雀、锦花鸟、锦华鸟、小珍珠等二名法Zebra Finch界动物界门脊索动物门亚门脊椎动物亚门纲鸟纲亚纲今鸟亚纲目雀形目科梅花雀科族蜡喙鸟族属草鸟属分布区域澳洲东部和印尼东部热带森林英文名Zebra Finch
17、教学建议一、本文的题材比较符合 *** 的心理，教学时，教师可以多联系 *** 的生活经历，帮助他们理解作品中蕴含的丰富、细腻的情感，培养他们爱护生命、善待动物的观念。二、作者将自己对珍珠鸟的喜爱之情融注在对珍珠鸟的描写之中，把人的 *** 灵赋予无知的小鸟，这种写法值得 *** 借鉴，可以要求学有余力的 *** 仿照这种方式写一个状物的片段。有关资料一、作者简介冯骥才，当代作家，1942年生于天津，原籍浙江慈溪市人。从小喜爱美术、文学和球类活动。曾当过专业篮球运动员，从事过绘画。1977年发表与李定兴合写的长篇历史小说《义和拳》。1979年以来发表了不少作品，表现出旺盛的创作力和突出的创作才能。主要作品有长篇历史小说《神灯》
三、走进丹寨卡拉村——探访鸟笼之乡
1、卡拉ok大家肯定知道，可是卡拉村，知道的人应该不多。
2、丹寨县卡拉村是贵州省的“鸟笼编织艺术之乡”。
3、这里的村民全部以编织鸟笼为业，编制技艺已有四百多年的历史，是全县更具特色的民族村，也是富裕村之一，全村都是苗族。
4、还没接近这个村寨，远远的就能看到山头上立着一只大鸟笼，道路两边的路灯都是鸟笼形状，到处弥漫着一股浓浓的鸟笼文化信息。
5、就连路边的围墙都雕刻着苗民们编织鸟笼的图案，栩栩如生。
6、在卡拉村里，你还能常常看到这样的农家饭店。
7、有人说来卡拉村，看斗鸡跟吃斗鸡是同样不可缺少的特色体验。斗鸡肉有这么好吃吗？而且 *** 有点小贵。但是你看下面就知道为什么这是值得的。
8、找一下斗鸡的踪影，路边看到这个，长腿精干的样子，应该就是斗鸡了吧。
9、其实找错了，打架打得毛掉光的，才是正真的斗鸡。人家这么拼命，市场上肉价抬高点也是应该的吧。
10、既然进了卡拉村寨，看看民居吧。青壮年一般都会出去干农活，不是一天都围着鸟笼转的。
11、再走进民居集中的地方，你就会发现村里静悄悄的，基本很少遇到人。
12、要是来对了时间，你兴许还能遇到卡拉村苗民的芒筒芦笙艺术节。这是卡拉村民们庆祝丰收的传统节日之一，具有浓厚的民族风情。
13、说到芦笙，就不得不提鸟笼了，虽然两种原材料都是竹子，但是如果说芦笙承载着苗民的精神文化，那鸟笼则是大大改善了村民们的生活状况。
14、据统计该村的151农户中，有125户都在从事鸟笼 *** 行业，年生产鸟笼达10万个。
15、卡拉村的鸟笼 *** 以家庭为单位。一个成年劳动者做普通样式的鸟笼子，一天只能编制十几个。然后专门有人上门来收购。
16、而卡拉村周围成片的竹林则成为了鸟笼的首选原材料。一般选用竹梢挺直无病虫害竹龄在三年以上的竹子，除3月到5月竹笋生长期外其余时间均可采伐。
17、卡拉鸟笼的 *** 要选用楠竹和水竹两种材料。
18、楠竹硬 *** 较强主要用来做笼圈当地人叫做笼箍，竹节长的为上品，一根楠竹大概可以做十个鸟笼的笼箍。
19、水竹柔韧 *** 好主要用来做笼丝，竹节更低不能低于35公分。
20、无论楠竹还是水竹青皮的竹子要比黄皮的更结实耐用。由于在选材上都使用本地优质的材料，因此卡拉鸟笼具有不干裂不变形的特点。
21、挑选出合适的材料后，要用蔑刀进行破竹。这道工序破竹用力讲究稳和准。将竹子分片以便用来做笼箍和笼丝，破竹后需要把做笼丝的水竹放进大锅里蒸煮，进行除湿定型。
22、经过蒸煮之后竹料会变得更加柔韧，不易生虫。在所有鸟笼 *** 的工艺流程中这是最重要的环节，温度的掌控需要非常精准温，度过高会使竹丝发脆容易折断；温度过低则达不到除湿和防蛀的目的。
23、为了保持鸟笼的坚固耐用，卡拉村的村民在蒸煮的过程中会加入一些当地的草 *** ，至于配方则是保密的。
24、除了普通鸟笼外，还有特别精致的鸟笼：笼体多为圆形，顶部之上镶有以木质或水晶玻璃 *** 的圆珠，串以锑质或铜质制的弧形挂钩，构成单珠连环钩或双珠连环钩。
25、笼门左右竹枋上刻制有或双龙戏珠、双龙戏凤或雄狮狂舞或鲲鹏展翅等图案，有的笼门之上横枋还刻有孔雀开屏、丹凤朝阳等造型；
26、笼底圈枋外大多刻上“龙凤呈祥”、“吉祥如意”之字，有的刻上游龙飞凤之图，栩栩如生。
27、笼内设有站杆一棵，有的站杆上还刻有双龙抢宝或双狮 *** 之图，站杆两头之上方紧贴笼边处还分别各套挂一个精美的花色瓷杯；笼外再围套上当地自产的蜡染帕或刺绣帕。
28、如今，卡拉村的苗族同胞发挥自己独特的民间传统工艺的优势，采取“公司+农户”的形式办起了“丹寨县民族工艺鸟笼厂”。不仅畅销国内还远销 *** 、 *** 、新加坡、日本以及欧美等地。鸟笼生产的收入，已成为卡拉村农民群众增收的主要渠道。
好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
