各位老铁们好，相信很多人对最原始的 *** 之都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于最原始的 *** 之以及最原始的需要目录的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、人最原始的 *** 是什么
马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求四类，依次由较低层次到较高层次。
1、生理需求：对食物、水、空气和住房等需求都是生理需求，这类需求的级别更低，人们在转向较高层次的需求之前，总是尽力满足这类需求。
2、安全需求：安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。和生理需求一样，在安全需求没有得到满足之前，人们唯一关心的就是这种需求。
3、社交需求：社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求。当生理需求和安全需求得到满足后，社交需求就会突出出来，进而产生激励作用。
在马斯洛需求层次中，这一层次是与前两层次截然不同的另一层次。这些需要如果得不到满足，就会影响员工的精神，导致高缺勤率、低生产率、对工作不满及情绪低落。
4、尊重需求：尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。有尊重需求的人希望别人按照他们的实际形象来接受他们，并认为他们有能力，能胜任工作。
1、五种需要像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，但这样次序不是完全固定的，可以变化，也有种种例外情况。
2、现；二是在多种需要未获满足前，首先满足迫切需要；该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用。
3、一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。相应的，获得基本满足的需要就不再是一股激励力量。
4、五种需要可以分为两级，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足。
而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。
同一时期，一个人可能有几种需要，但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。
各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。
5、马斯洛和其他的行为心理学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。
在发展中国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小；在发达国家，则刚好相反。
参考资料来源：百度百科-马斯洛需求层次理论
二、人 *** 中的最原始 ***
1、人 *** 中的最原始 *** 是什么？我的回答只有三个字：寿、食、色。
2、所谓“寿”，就是长久地活着，百年、 *** ，乃至万年地活着，“万寿无疆”就是人们所追求的理想年龄。秦始皇、汉武帝以及后来许多封建帝王无不在追求长生不老，炼丹术从此产生。但是事与愿违，那些追求长寿的帝王由于背离了自然规律，所得结果适得其反。当代人类也从未放弃过长生不老执念和对这个理想目标的追求，还有不少科学家都在探索、研究长生不老的奥秘，希望能够 *** 这个奥秘，找到长生不老的更佳途径。
3、所谓“食”就是吃的食物，从最简单的各种食物，到各种各样的山珍海味，有粗疏的普通食物，有各种各样的精致食物，还有人们追求的是绿色的，即没有被 *** 空气、 *** 土壤和 *** 水源所污染过食材，也就是绿色、健康的食材，以满足视觉、味觉和消化吸收 *** 的需要。对美食的追求，不仅仅是生命的需要，长寿的需要，更是视觉、味觉的需要，不仅仅是物质的享受，也是精神的享受，一道色香味形兼美的菜肴是没有人不动心的。这就是中国几大菜系产生的原因，无论是古代帝王，达官显贵，文人雅士，还是贩夫走卒，黎民百姓，无不追求美味佳肴。因此产生了无数的名厨和美食家。在当今世界上还有各国名厨参加各种美食制做作的比赛，经常在中国 *** 都见到。同时， *** *** 的巜舌尖上的中国》这档节目收视率还很高，而且在世界上都很出名。
4、所谓“色”，就是人类对美妙异 *** 的追求。男人追求美丽的女人，女人追求漂亮壮硕的男人，这都是人之常情。中国古有四大 *** ，如西施、王昭君、貂蝉、杨玉环；也有四大 *** ，如宋玉、潘安、卫玠icon、兰陵王（高长恭）等。他们都是异 *** 疯狂追求的佳偶。声色犬马，是古人追求的目标，其中的“色”当然就是美人了。为了这个“色”，吴王夫差不仅丢掉了i *** ，更丢掉了生命；匈奴单于为了“色”，放弃了对大汉王朝边境地区的侵扰；董卓、吕布为了这个“色”，都丢掉了生命；唐玄宗因为这个“色”，亡命巴蜀，最终丢掉了 *** 。当然了，在中国历史上为了“色”而疯狂的大人物有很多，在巜左传》巜史记》等史书上都可找到。我要特别强调一下的是，男女两情相悦的 *** 是更好的，更符合天道和人道，更符合人伦道德，一切受 *** 、权利的和金钱影响的男女媾合都是丑陋的。男女的结合，不仅仅有繁衍后代的功能，更有 *** 和精神上的需要，只有男的女双方都你情我爱，在 *** 时才能达到灵肉最完美交融的境界。可是，在人类历史上又有几 *** 能达到这种境界呢？
5、道家修行追求长寿，儒家认为“食、色”是人的本 *** ，是人类生存、繁殖的最原始的需求。我认为三者结合，才是人 *** 望中最原始、最重要的内涵。
6、人 *** 中还有其他的 *** ，比如权势欲，金钱欲等，都是从这三个 *** 中派生出来的，只起到一个维护作用，或者也可以说是对这三核心 *** 内涵的扩展与充实，仅此而已。
三、原始的野 *** 的 ***
1、每个人都将自己嵌入到社会的角色中，当自己的角色认同瓦解的时候，内心的恶魔就出来了。那么内心道德的约束力来自哪里呢，我想唯有 *** 的力量，在实用主义价值观的驱使下，没有利弊的权衡，原始的野 *** 的 *** 就将要呼之欲出，从而给周围的世界带来灾难。
2、众所周知，中国农民是“世界上更好的老百姓”，是世界上忍耐力最强、最能吃苦、最能承受社会不公正的一个群体。这样的人群甘愿以生命为代价来选择 *** ，解释只能有一个：走投无路。
3、有些农民军似乎还纯粹为了 *** 而 *** ，“残酷”有时甚至成了一种娱乐。翻开清人彭孙贻专门记载明末农民 *** 的《平寇志》，这种 *** 文字比比皆是。
4、闯王高迎祥一次劫得了五个漂亮女人，把其中最漂亮的邢氏送给李自成做压寨夫人。张献忠则根本不要什么压寨夫人，他抢得 *** ，只留宿 *** ，第二天早起就拉出去杀掉。
5、崇祯八年（1635年）年初，李自成与张献忠合兵攻取了朱元璋的老家凤阳。农民军焚毁了凤阳雄伟高大的宫殿，烧掉了明皇陵三十万株参天巨松，大火燃烧数日，“光烛百里”，“士民被杀者数万，剖孕妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍二万二千六百五十余间”。
6、从凤阳撤走后，他们又奔向安徽 *** 。“是日围 *** …… *** 妇数千，詈于城下，愧沮者磔之。”抓来几千名妇女，命令她们 *** 衣服，向城上叫骂，激城内守兵出战。谁不大声骂，就把谁碎 *** 。这是农民军惯用的攻城手段。除此之外，他们还“聚小儿百十，环木焚之，听其哀号为笑乐”。
7、同年十二月，农民军攻陷安徽霍山。“是时杀戮惨毒：有缚人夫与父， *** 其妻女，然后杀之者。有驱人父， *** 其女，而后杀之者。有 *** 孕妇共卜其腹中男女，剖验以为戏者。有以大锅沸油，掷婴儿于内，观其跳号以为乐者。有缚人于地，刳其腹实以米豆饲群羊，取人血和米煮粥以饲驴马。所掠子女百千，临行不能多带，尽杀而去，暴酷亘古未有。”
8、人类 *** 想象的翅膀飞不出同一片天空。强迫 *** *** 女儿，解剖孕妇验证婴儿的 *** 别，这些场面向前可追溯到商纣或者古罗马时期，以后在清军入关以及日本侵华时也屡屡再现。
9、这些围在炸婴儿的油锅前大笑的人，可能几个月前还在田里劳作。如果那个时候你在田间与他路遇，他会对你憨憨一笑，局促地给你让路。如果你是个过客，到他家借口水喝，他会热情地让你进屋，说不定还会尽地主之谊，从园子里摘几个黄瓜让你尝尝。也许是一场天灾让他破产，也许是一次仇杀让他逃离家乡，也许他是被路过的农民军烧了房子，挟裹而来。然而，短短几个月时间，他就从中国社会最老实本分的农民角色，转化为一个以 *** 为乐的 *** 。命运改变一个人，就像魔术一样不可思议，然而又顺理成章。人 *** 远比我们所了解的要复杂得多。
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